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بحوث في النَفَسِيّة

إنسياق متموضع

Recherches Spirites


Dérive situationniste


« Naître, mourir, renaître encore et progresser sans cesse, telle est la loi »

« ولادة ثم ممات ثم ولادة مجددا مرة بعد أخرى، فتطور دون هوادة؛ تلك هي سنة الحياة !»

De l'âme à l'Esprit من الروح إلى النفس

خلافا لما يذهب إليه البعض، من باب التعريب الحرفي، من ترجمة Spiritisme إلى الأرواحية، فإني أعتقد أن أفضل ترجمة لهذه الكلمة هي ما ارتأيت وكما أبينه في هذه المدونة؛ فالترجمة الأفضل لكلمة Esprit هي النفس، بينما تبقى الروح مرادفة لكلمة Âme؛ وبذلك يكون التعريب الآصح لكلمة Spiritisme هو : النفسية، بتحريك النون والفاء.

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Une pensée pour Allan Kardec en ce jour de sa désincarnation
تحية لآلان كارداك في ذكرى لاتجاسده في مثل هذا اليوم


En ce même jour de 1869, Allan Kardec, le codificateur du spiritisme moderne désincarna après avoir rendu un immense service aux adeptes de ce courant de pensée aussi vieux que le monde.
De son vrai nom Denizard Hyppolite-Léon Rivail, ce pédagogue français, originaire de la ville de Lyon, tenait de son Esprit protecteur qu'il était un druide celte réincarné, d'où son immense savoir et sa sensibilité au spiritisme qui était bien répandu chez les Celtes. De cette origine vient également son pseudonyme sous lequel il est désormais connu.
La réincarnation étant un des fondements du spiritisme, une question légitime peut se poser à nous en ce jour : Kardec peut-il se réincarner un jour? L'aurait-il déjà été? 
Nombre de spirites sont convaincus que cela ne pourrait plus advenir du fait qu'étant un Esprit élevé, Kardec est dispensé des réincarnations successives qui est la destinée des esprits appels à se purifier et à s'élever et qu'il est appelé à de nobles missions dans la sphère des esprits.
Il reste que selon les fondements mêmes du spiritisme, il pourrait arriver qu'exceptionnellement, Kardec soit réincarné pour se charger d'une noble mission sur le plan des esprits incarnés.
Aussi, en conformité avec les bases mêmes du spiritisme, la réponse à la question d'une possible nouvelle réincarnation du codificateur doit rester ouverte et ne supposer aucune affirmation définitive, sinon on ferait relever la doctrine spirite davantage de la religion où les vérités sont définitivement arrêtées, que de la science où tout est sujet à la règle fondamentale de la vie qui est l'évolution sans fin.
En guise de salut à l'esprit du génial codificateur, rappelons ici sa célèbre phrase qui est un éloquent concentré du spiritisme :
 « Naître, mourir, renaître encore et progresser sans cesse, telle est la loi »
F. OTHMAN

في مثل هذا اليوم من سنة ١٨٦٩ لاتجسد مقنن النفسية المعاصرة آلان كارداك بعد أن أدى أجل الخدمات لهذه النظرية بتقنينها.
و كارداك اسم استعاره صاحبه من شخصية كاهن غالي عاشها من قبل و عمل فيها من ذلك الوقت في خدمة هذه النظرية داخل الفكر السلتي. لذلك استبدل به رسمه الحقيقي الذي هو : دنيزار هيبوليت-ليون ريفاي.
    و هو فرنسي الجنسية، من مواليد مدينة ليون بوسط البلاد. و عمل طويلا كمربي قبل تخصيص حياته للنفسية.
و يعتقد العديد من النفسيين أن لاتجسد كارداك هذا هو النهائي و أنه لم و لن يتبعه تجاسد جديد لكارداك إذ أنه، بصفته من الأنفس السامية، مدعو لمهام كبيرة الشأن في عالم الأنفس. 
و لا غرو أن مثل هذا المعتقد يتنافى مع مباديء النفسية الأساسية التي لا تستبعد التجسد الجديد حتى للنفس السامية و لأعلاها و ذلك إذا اقتضت الضرورة لذلك لتمكين البشرية من الرقي أو إذا ابتغت النفس المعنية ذلك لأسباب تخصها.
فالمبدأ الأساسي للنفسية يبقى التجاسد المستمر بلا نهاية كما أكده كارداك بنفسه في مقولته الشهيرة التي نذكر بها هنا كتحية لهو في هذا اليوم :
           «ولادة ثم ممات ثم ولادة مجددا مرة بعد أخرى، فتطور دون هوادة؛ تلك هي سنة الحياة !»

فرحات عثمان

Médium - Médiumnité : الواسطة - المواسطة


Le Médium est cette personne dotée de capacités particulières lui donnant l'aptitude de communiquer avec les esprits des vivants et surtout des morts. Cette capacité est nommée Médiumnité ou encore Médianimité. 
À la base, la Médiumnité est un don qui est normalement présent en chaque personne à l'état latent ou plus ou moins développés et qui se travaille pour être opérationnel ou devenir conscient chez l'être concerné. À ce titre, on a pu dire que nous sommes tous des médiums ou, plus excatement, que nous sommes en mesure de l'être. Pour cela faut-il d'abord commencer par croire que les morts ne sont pas les absents que nous croyons mais plutôt des invisibles, pour paraphraser une célébre formule de Victor Hugo qui était un adepte du spiritisme. Ensuite, il est nécessaire de travailler à développer ces sensations et ses perceptions pour permettre que le contact entre le visible et l'invisible puisse avoir lieu. 
Il faut aussi faire attention à la prétention à la médiumnité de certains profiteurs qui cherchent bien plus à faire bassement profit de cette aptitude que de servir d'intermédiaire entre les êtres visibles et les invisibles que ces derniers soient vivants ou simplement absents, étant vivants et présents sur terre, mais ailleurs bien loin de leur contact.
Le codificateur du spiritisme Allan Kardec et tous les spirites sérieux et sincères après lui avaient déjà mis en garde contre ces tricheurs; Kardec qualifiant même leurs menées de "jonglerie". Or, aujourd'hui, plus que jamais, pareille jonglerie est assez développée et le spiritisme tend ches certains à en relever quand il ne verse pas tout simplement dans l'esprit de secte.
Pour éviter d'avoir affaire à ce genre de profiteurs, il faut vérifier qu'ils respectent dans leur pratique un principe cardinal du spiritisme qui est la charité. Aussi tout médium ou prétendu médium qui userait de ses dons de communication avec l'au-delà moyennant finances est à fuir ne serait-ce que parce qu'il fait ainsi du tort à lm'essence même du spiritisme.
F. OTHMAN
الواسطة (و هي الترجمة الأفضل للكلمة، إذ كلمة الوسيط التي يستعملها البعض لا تتناسب مع المفهوم الأصلي لمعنى الموساطة النفسية) هو ذلك الفرد من البشر المتمكن من القدرة على الاتصال بالأنفس و ربط الصلة بينها سواء كانت خارج الجسد أو بداخلها و لكن تفصلها مسافات و مسافات.  
و المواسطة هي قدرته تلك على تمكين الاتصال و تسهيله سواء باحتواء النفس في بدنه فتتجسد عن طريقه للأعين أو بتمرير كلامها عن طريق الكتابة أو الصوت أو غير ذلك من التقنيات التي سنعود إليها في الإبان. فالمواسطة هي تفاعل بين الواسطة و ما هو له واسطة من الأرواح، حيث يوجد تفاعل بين الجانبين، إذ لا تكون المواسطة إلا بهذا التفاعل، فلا قدرة للواسطة لوحده على إحداث الاتصال إذا لم تكن الرغبة متوفرة من الطرف المقابل، ـأي النفس؛ كما لا يمكن لهذا الطرف من التصرف إذا لم يجد التعاون اللازم من طرف الواسطة.  
و هذه القدرة على المواسطة هي إلهام يرى البعض أنه متواجد عند كل البشر، و لكنه بحاجة إلى أن يُعتنى به و يُرعى حتى ينمو فيصبح بحق قدرة على رؤية ما لا يُرى و لا يُعاين أو آلاحساس بما هو من عالم غير المحسوسات، ما يُسمى بعالم الأموات مثلا.
و لكن من المهم بمكان الحذر من هؤلاء الذين يتمعشون من هذه القدرة، سواء أكانت بحق موجودة عندهم أو متوهمة، و ذلك لأن المواسطة النفسية الحقيقية تتطلب من متعاطيها عدم استغلالها لأغراض مادية إذ لا يجب البتة أن يكون الاتصال بالأرواح مصدر ربح لمن يقوم به إذ يناقض ذلك بعض المباديء الهامة للنفسية و منها بخاصة مبدأ المجانية. 
هذا و قد أشار مقنن النفسية آلان كارداك منذ البداية إلى مثل هذات الخطر فنعت هؤلاء الذين يتمعشون من نظرية النفسية و من تعاطي المواسطة بالبهولوانية.
فرحات عثمان