Terminologie de base : المصطلحات الأساسية

Tables Tournantes et Typtologie

   الطاولات الدائرة و التخاطب ضربا

Le spiritisme moderne a été rendu célèbre par les phénomènes de typtologie et des Tables Tournantes. Les premières manifestations de ce genre ayant eu lieu aux États-Unis avant de se propager de par tout le monde occidental au point de constituer pendant un certain temps un véritable phénomène de société, les pratiques spirites devenant à la mode; ce qui donna lieu à nombre de supercheries.

Heureusement, il n'y avait pas que les curieux pour s'intéresser aux phénomènes spirites et des scientifiques sérieux se penchèrent aussi le plus sérieusement du monde sur la question.

La Typtologie désigne tout phénomène de contact avec les esprits se manifestant par des coups frappés. Les Tables Tournantes constituaient en la réunion d'un groupe réduit de personnes autour d'une table qui, animée de mouvements et grâce à un code de communication utilisant des lettres de l'alphabet, permettait l'interprétation des messages provenant des esprits.

F. OTHMAN

لا شك أن النفسية لم تعرف حديثا إذ يترامى تاريخها إلى أقدم الأزمن التاريخية للبشرية و عرفت عند الفلاسفة ورجال الدين و ميزتها العديد من التظاهرات.

إلا أن النفسية الحديثة ظهرت بخاصة و اشتهرت بواسطة ما سمي بالتخاطب ضربا و بالطاولات الدائرة. هذا و قد تقادمت مثل هذه الوسائل و لم يعد له من الشأن الكبير البتة عند  متعاطي النفسية اليو م.   

أما الطاولات الدائرة فعبارة عن طاولة مستديرة يجلي حولها نفر و يقع التخاطب بواسطة حركات الطاولة التي تشير بذلك باستعمال الحروف الأبجدية كرمر لكل حركة إلى مغزى خطاب النفس و رسالتها.

أما التخاطب ضربا فيعتمد نفس المبدأ بإعطاء مغزى لكل ضربة تحدثها النفس و لكن دون استعمال للطاولة، إذ يكون الضرب على الحائط مثلا.

فرحات عثمان

Terminologie de base : المصطلحات الأساسية

Esprit élevé et Esprit follet

النفس السامية و النفس اللعوب

Les esprits n'étant pas de même nature du fait de leur développement inégal selon les oeuvres de chacun pour son élévation, on a une variété d'esprits allant des plus mauvais aux plus sublimes. 

Parmi ces derniers, l'Esprit élevé est un esprit qui a acquis une certaine hauteur des valeurs et des actes durant ses vies successives. À ce stade d'élévation, ils se réincarnent moins souvent mais le font parfois pour une mission précise consistant à faire le bien autour d'eux, à amener certains esprits auxquels ils sont attachés à se défaire de certaines imperfections ou à réussir leur propre élévation ainsi qu'à faire progreser l'humanité. 

Dans la catégorie des esprits inférieurs, mais pas méchants se situent les esprits follets qui sont assez portés sur l'amusement et la jonglerie. Leur comportement est enfantin, voire idiot, mais leurs actions n'ont pas le caractère de méchanceté que l'on retrouve chez les esprits carrément mauvais. On a attribué à ces esprits nombre de phénomènes de typtologie ainsi que les manifestations sans portée éducative ou de pur badinage.

F. OTHMAN

تقسم النظرية النفسية الأنفس إلى عدة أنماط، إذ تتنوع طبائعها بتنوع و اختلاف درجات رقيها في سلم القيم؛ فمنها الأنفس العالية التي تسمو بها قيمها، و منها الأنفس الرذيلة، بين الإثنين العديد من النوعيات كالإنفس اللعوب التي مثلها مثل الأطفال عند البشر، إذ هي تقبل على اللهو و الهرج و لا تقدر على فهم الأمور. 

و قد كانت مثل هذه الأنفس لعوب وراء العديد من التظاهرات النفسية كتلك التي حدثت ضربا أو تلك التي لا فائدة منها ترجى للبشر.

أما الأنفس السامية، فيكون تدخلها في حياة البشر من باب إفادتهم و العمل على تطورهم نحو الأفضل. هذا، م من النادر أن تتجسد نفسا سامية إلا إذا كان الهدف من ذلك مثل تلك الأهداف النبيلة.   

فرحات عثمان