tag:blogger.com,1999:blog-66843592355953904652024-03-13T14:39:45.330-07:00Spiritisme arabe النفسية العربية<center><i>Pour un monde plus fraternel !</i></center>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comBlogger128125tag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-26309760293373201802019-07-20T12:50:00.001-07:002019-07-20T12:50:59.979-07:00Nouvelle ère pour l’humanité<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vONZc7T_ccI/XTNstsFkbFI/AAAAAAAAIbU/0CzOMCt1XqcVj2g090BmaLuqvKFfCDgPQCLcBGAs/s1600/Lever_soleil.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-vONZc7T_ccI/XTNstsFkbFI/AAAAAAAAIbU/0CzOMCt1XqcVj2g090BmaLuqvKFfCDgPQCLcBGAs/s320/Lever_soleil.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Le 20 juillet 2019 est une convention pour indiquer le début d’une nouvelle ère pour l’humanité, celle de ce que je qualifie de <i>mondianité</i>, un monde d’humanité.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Il ne s’agit pas de fatalité, mais d’y travailler en commençant par y croire.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Car l’action naît dans l’esprit; elle sera même spirituelle, les incarnés devant plus que jamais compter sur le soutien des esprits.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">D’où la nécessité pour le plus averti de s’apprêter à passer du pilotage providentiel auquel il s’exerçait au pilotage spirituel en mesure même d’être une guidance assistée.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Et comment cela ne le serait-il pas quand, avec les esprits désincarnés, viennent prêter main forte les esprits ressuscités ? </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-zg4zU7qLnC8/XTNuqLVKUcI/AAAAAAAAIbk/xPVm6nHQ48AHxmWCkYr1qhDO-HFN6NpBwCLcBGAs/s1600/Christ%2Bde%2BSTJean_Croix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="278" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-zg4zU7qLnC8/XTNuqLVKUcI/AAAAAAAAIbk/xPVm6nHQ48AHxmWCkYr1qhDO-HFN6NpBwCLcBGAs/s320/Christ%2Bde%2BSTJean_Croix.jpg" width="177" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nous vivons un moment particulier, nous tenant à la frontière d’un monde fini et d’un autre qui commence. On est posté sur la ligne de démarcation entre le système actuel, obsolète mais toujours effectif, tournant à vide, et l’absolue nécessité de participer activement au rééquilibrage énergétique en cours entre l’humanité et ses rapports au cosmos et à notre planète. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xG-ENG1eZtc/XTNsjW_9KuI/AAAAAAAAIbQ/D8C_7HbP8j4F9-9MwcMEVeyUXqXBfhE2QCLcBGAs/s1600/Ihsane_esprit.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-xG-ENG1eZtc/XTNsjW_9KuI/AAAAAAAAIbQ/D8C_7HbP8j4F9-9MwcMEVeyUXqXBfhE2QCLcBGAs/s320/Ihsane_esprit.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">On n’est plus seuls, des êtres lumineux sont plus souvent sur Gaïa, notre terre, y faisant revivre l’espoir en cultivant leur lumière devant être la nôtre aussi. </span><br />
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Ihsane Jarfi fait partie de ses êtres, ayant été élus pour les accompagner en être ressuscité, comme d’autres, le Christ à leur tête. </span></div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-56818664374034049442017-05-12T15:27:00.002-07:002017-05-12T15:29:17.820-07:00 IHSANIDES IV<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: x-large;">Matspirie : <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: x-large;">Marielle et Spiriel<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Il s'agit ici de néologismes que m'a
inspirés Ihsane se rapportant aux rapports entre incarnés (y compris esprit dé-matérialisé)
et désincarnés (y copris esprit ressuscité. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">De tels rapports, surtout lorsqu'ils
sont forts et/ou intimes, entrainant une fusion spirituelle, donnent lieu à la
naossance ex nihilo d'une nouvelle espèce de fluide tenant du matériel et du
spirituel, c'est la Matspirie.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Il ne faut pas oublier, à ce propos, que
l'esprit désincarné, et tel est le cas aussi de l'esprit ressuscité, garde une
enveloppe fluidique, une sorte de corps matériel si éthéré qu'il est invisible,
c'est le périsprit. Tout spirite connaît ce terme.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Or, quand le périsprit de l'esprit désincarné
(ou ressuscité) est en contact avec le fluide matérialisé de l'esprit incarné
(ou dé-matérialisé) il se crée à la longue un échange de fluides qui matérialise
l'esprit, surtout chez l'esprit ressuscité, et spiritualise le corps matériel,
surtout chez l'esprit dé-matérialisé. C'est d'ailleurs cette spiritualisation à
partir d'un tel échange fluidique qui est à la base de l'état d'esprit dé-matérialisé.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">C'est ce qu'on appellera matspirie, une
matière aussi éthérée que le périsprit, mais qui est duelle, aux composantes évolutives,
augmentant et/ou diminuant selon l'échange fluidique entre l'esprit incarné et
l'esprit désincrané. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Les deux composantes de la Matspirie
sont la Marielle, la matière spirituelle et le Spiriel, le fluide spirituel matérialisé.
C'est donc la Matspirie qui est le fluide idéal de contact entre esprits en
harmonie et/ou en fusion. C'est son degré de condensation qui fait à la longue
l'esprit élevé ou supérieur. Autant la Matspîrie est dense, autant le fluide de
l'esprit est éthéré tout en étant assez apte à se matérialiser sans difficulté;
c'est ce que ne peut d'office le périsprit qui est aussi éthéré, mais pas assez
matérialisé.</span></span><br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-e5TFCcorm4s/WRY2uox2MhI/AAAAAAAAHvM/zHwFlQbazfYW69yvzQjMDvkcVK7bbJQ4gCLcB/s1600/Ihsan_lum_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-e5TFCcorm4s/WRY2uox2MhI/AAAAAAAAHvM/zHwFlQbazfYW69yvzQjMDvkcVK7bbJQ4gCLcB/s1600/Ihsan_lum_2.jpg" /></a><span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Cette capacité dépend bien évidemment de
la composition des éléments de la Matspirie : Marielle et Spiriel, sachant que
c'est dans l'épuisement de l'une que se fait l'enrichissement de l'autre, sans
que cela ne soit jamais fini puisqu'il s'agit d'une énergie en continuel
mouvement.<o:p></o:p></span></span></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">On évoquera quelques aspects de cette
dialectique matspirielle dans une prochaine inspiration ihsanienne en ses ihsanides. </span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-72260115461104956362017-05-10T14:19:00.001-07:002017-05-10T14:27:24.971-07:00 IHSANIDES III<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: x-large;">Résurrection anticipée : <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: x-large;">L'esprit dé-matérialisé </span></span></b><br />
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: x-large;">ou la matière spiritualisée<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">On a vu que l'esprit n'est pas
qu'incarné et désincarné; il peut être ressuscité. Ce n'est pas le seul état de
l'esprit hors des classiques catégories du spiritisme selon la codification
kardéciste. L'esprit peut aussi être matérialisé, ce qui est une catégorie à
part chez les esprits incarnés, ce qui donne un corps pour ainsi dire
spiritualisé où la matière est quasiment épuisée.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-11MF74QPGvQ/WROD1CbeJmI/AAAAAAAAHuw/zH7P_NZ9EQQzdkrw56L75S9qArk9V5ezACLcB/s1600/Ihsan_lum_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-11MF74QPGvQ/WROD1CbeJmI/AAAAAAAAHuw/zH7P_NZ9EQQzdkrw56L75S9qArk9V5ezACLcB/s1600/Ihsan_lum_2.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Un tel esprit, on pourrait le qualifier aussi d'esprit dé-matérialisé, mais à la condition de ne pas le confondre avec
l'esprit désincarné, puisqu'il s'agit d'esprit incarné dématérialisé. En
parlant d'esprit dé-matérialisé, il faut donc sous-entendre qu'il s'agit de
l'incarnation qui est dématérialisée au sens où l'on est dans le monde de
l'incarnation et de l'esprit incarné, mais qui a fait tellement d'efforts de
méditation qu'il s'est élevé au-dessus de sa condition matérielle habituelle. C'est
le cas chez certains saints, ce qu'on nomme <i style="mso-bidi-font-style: normal;">wali</i>
chez les soufis. Quèsaco ?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Un esprit dé-matérialisé est bien un
esprit incarné, mais qui a épuisé en lui la matière, étant quasiment pur
esprit, mais toujours enserré dans le corps qui, l'incarnant, le rend visible.
C'est un esprit soumis aussi aux lois de l'incarnation ayant trait à la
condition humaine, mais d'une manière tellement insignifiante qu'elle n'estompe
pas les essentielles caractéristiques spirituelles. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">C'est ce qu'on rencontre généralement
chez les saints et les <i style="mso-bidi-font-style: normal;">walis</i> soufis
authentiques dont l'enveloppe charnelle, qu'ils réussissent à véritablement
spiritualiser, se trouve réduite à l'insignifiance des manifestations basiques
de la nature humaine. D'où les dons spirituels qui peuvent alors se manifester
chez eux, l'esprit étant quasiment libre et en possession de ses moyens,
n'était-ce la visibilité qui n'en fait ni un esprit désincarné ni un esprit
ressuscité, mais un esprit incarné dématérialisé. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">L'esprit incarné dé-matérialisé est le
meilleur contact des esprits désincarnés et ressuscités; car il a la faculté de
relever des deux mondes, visible et invisible et donc d'être à l'écoute de tous
les esprits. Il vibre surtout avec les esprits invisibles puisqu'il est en
puissance l'un d'eux; aussi trouve-t-il auprès d'eux ce qui lui manque tout en
leur donnant ce dont ils ont besoin, mais n'ont pas nécessairement dans le
monde visible. <o:p></o:p></span></span></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Une parfaite synergie peut exister entre
les deux types d'esprits pour l'accomplissement de certaines grandes causes
lors de moments précis de l'histoire des humains. Il semble que nous en
vivrions un, une phase de bascule majeure. L'une de ses manifestations semble
être la multiplication et la rencontre des deux types d'esprits que sont les
ressuscités et les dé-matérialisés. </span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-59661932644638051022017-05-09T15:29:00.002-07:002017-05-09T15:31:38.289-07:00 IHSANIDES II<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: x-large;">Loi d'attraction spirituelle<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">J'ai
développé la notion d'attraction spirituelle en faisant un nouveau type de loi
d'attraction terrestre dans la présentation du livre d'Ihsane Jarfi (cf. ici sa
référence sur Amazon). C'est le pendant de la loi habituelle de la gravitation
régissant la vie matérielle.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-AOl1t4vmACU/WRJCrrKUnoI/AAAAAAAAHuk/yxg7it1RZGgq1L4TNUDm0iLNYlkRqgApwCEw/s1600/Ihsane%2BJarfi_New.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-AOl1t4vmACU/WRJCrrKUnoI/AAAAAAAAHuk/yxg7it1RZGgq1L4TNUDm0iLNYlkRqgApwCEw/s320/Ihsane%2BJarfi_New.jpg" width="255" /></a></span></div>
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">En science, il n'est plus permis de
douter que la matière, même si elle est à la base de la vie, n'y est pas tout.
Sans l'énergie, la vie n'est rien. Or, l'esprit est énergie ! On en parlera
dans un prochain Ihsanide.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">En tant qu'énergie, l'esprit n'est pas nécessairement
visible. Il ne l'est que du fait de sa mise en œuvre matérielle. Par exemple,
prenons l'énergie solaire ou celle du vent. Il nous a bien fallu tu temps en
tirer plein profit avec les instruments adéquats. Il en va de même pour
l'esprit humain, cette énergie qui n'est pas visible hors du corps matériel qui
l'enserre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">Or, en tant qu'énergie, l'esprit est
aussi pensée; et c'est ce qui est de nature à permettre à l'humain de maîtriser
quelque peu une telle énergie, agir dessus. La pensée serait ainsi l'éolienne
pour le vent, à titre d'illustration. Pour l'esprit désincarné ou ressuscité,
elle autorise sinon sa matérialisation, du moins sa présence sur terre, résister
à la loi d'attraction universelle. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">En effet, l'esprit qui n'est pas enserré
dans la matière est aspiré par son énergie matrice, hors terre. Il n'est
capable d'y résister qu'un court laps de temps, proportionnellement au courant
d'énergie opposée que la pensée humaine pourrait créer. Et ce courant peut
forcir grâce à l'intensité de cette pensée se concentrant sur l'esprit libéré
de sa gangue matérielle, son attache terrestre.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">La méditation et l'idée que l'esprit
n'est pas absent, mais présent et tout juste invisible permettent son maintien
sur terre en créant une sorte de fort courant magnétique le rattachant à la
terre, contrariant son aspiration astrale. De fait, si l'esprit désincarné est
absent pour les humains, c'est pour la bonne raison qu'on ne panse pas à lui
comme présent, et surtout vivant. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">Au demeurant, on fait tout pour éloigner
de nous l'esprit désincarné. N'est-ce pas le sens du travail de deuil ? C'est
d'ailleurs la plus mauvaise chose à faire en direction de l'esprit qu'on croit
perdu à jamais !<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">Un tel travail de deuil est, au reste,
une habitude assez nouvelle dans les moeurs humaines; car dans les sociétés
traditionnelles, la mort n'est pas si tragique, n'étant perçue que comme un
passage d'une vie à une autre, d'un état de visibilité à un autre, tout aussi réel,
mais d'invisibilité. Or, voit-on tout ce qui existe ? Voit-on seulement cet air
qui nous permet de vivre ? On en devine juste l'existence; à nous, après, de la
confirmer par l'observation et l'expérience.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Avec une pensée positive soutenue à
l'esprit désincarné, c.-à-d. qu'il est vivant et nullement absent, mais juste
invisible, ce qui suppose qu'on se comporte avec lui comme avant, on contribue
activement à créer l'attraction spirituelle de nature à lui permettre d'être
plus souvent sur terre, sinon d'y être à demeure pour un temps.</span></span></div>
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">Cela arrive parfois, même si c'est bien
rare, quand le courant spirituel attractif est tellement fort à la suite d'une
forte émotion, comme dans le cas d'un amour fusionnel. Alors, l'esprit peut être
ressuscité. Et c'est une consécration pour l'esprit qui est souvent de très
grande qualité, un esprit supérieur. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">On a déjà parlé de l'esprit ressuscité
dans Ihsanide I et la différence avec l'esprit désincarné. Ajoutons ici que
l'esprit incarné peut aussi accéder, de manière encore plus exceptionnelle, à
un tel état de grâce spirite qu'est d'être quasiment un esprit ressuscité.
C'est alors une sorte de dématérialisation anticipée pour un état par avance
d'esprit, quoique pas encore désincarné, qui est ressuscité en quelque sorte
par anticipation. <o:p></o:p></span></div>
</div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt;">C'est le cas de certains saints et <i style="mso-bidi-font-style: normal;">walis</i> soufis. Et ce sera l'objet de
notre prochain Ihsanide.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-19837699620355448862017-05-09T15:19:00.001-07:002017-05-09T15:25:37.828-07:00 IHSANIDES I<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="font-size: x-large;">L'Esprit ressuscité </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="font-size: large;">Ihsane Jarfi en exemple</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-GQ7_motAnBQ/WRI9Z14j30I/AAAAAAAAHuM/ejAF9jcXxPYAM1QBFA1JydKcXgYwr20mwCEw/s1600/Ihsane%2BJarfi_New.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-GQ7_motAnBQ/WRI9Z14j30I/AAAAAAAAHuM/ejAF9jcXxPYAM1QBFA1JydKcXgYwr20mwCEw/s320/Ihsane%2BJarfi_New.jpg" width="255" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Au spiritisme, on connaît l'esprit incarné et l'esprit désincarné.
Il s'agit aujourd'hui d'y ajouter l'Esprit ressuscité. L'exemple le plus éloquent
à ce sujet est celui du Christ, suprême exemple en la matière. J'ai pu
d'ailleurs dire qu'Ihsane Jarfi serait un Christ musulman. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">On sait, au demeurant, que si Jésus a été ressuscité dans le
christianisme, il n'a été qu'élevé au ciel selon l'islam; ce qui revient au même
puisque l'esprit ne meurt pas. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Ce qui meurt, c'est le corps matériel, la matière soumise à la loi
terrestre. L'esprit, relevant d'autres lois encore inconnues, ne peut être
soumis aux lois terrestres que s'il est enserré dans la matière, le corps
physique auquel il ne se réduit point. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Tout se passe comme avec un véhicule automobile que le conducteur,
qui serait l'esprit, utilise pour sa traversée terrestre. Quand son voyage, ici
la vie, se termine, quoi de plus normal que le conducteur quitte son véhicule ?
Bien évidemment, il ne se réduit pas à ce véhicule, qu'il le quitte dans de
bonnes ou moins bonnes, sinon mauvaises conditions. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Notre erreur est de réduire le conducteur à son véhicule, donc
l'esprit à la matière, lui faisant supporter le sort du corps ce véhicule
terrestre. Or, si le corps meurt, l'esprit ne meut pas ! Toutefois, comme il
n'est plus ce corps qui seul le matérialise, le rend visible, il échappe à
notre regard, devenant invisible.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Or, ce qui est invisible ne continue pas moins à exister. Peut-on
affirmer sans être ridicule que ce qui ne se voit pas est inexistant ? Déjà,
avec l'infiniment petit, nombre de ce qu'on appellerait nanovies échappent à
notre vision; et certaines ne sont même pas visibles au plus puissant
microscope. Que dire de ce qui existe dans l'univers, le cosmos n'étant pas à
la portée de nos télescopes ?<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Dans le spiritisme classique, l'esprit est soit incarné soit désincarné.
Or, il est une troisième catégorie dont on parle peu, sinon pas, celle de
l'esprit ressuscité. Il s'agit de l'esprit qui n'est pas soumis — et ce de manière
exceptionnelle — à la loi de la matière. Il n'est pas enserré dans un corps et
a la capacité d'exception d'être malgré tout sur terre, contrairement à
l'esprit qui est normalement aspiré par son énergie d'origine aussitôt sorti du
corps.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Cela vient du fait qu'il a
en quelque sorte une attache, un point d'ancrage, une sorte de port d'attache
comme on dirait d'un bateau voguant dans l'océan. Ce corps d'attache, la matière
de substitution, appartient à quelqu'un d'autre, esprit incarné lui. Ce serait
l'esprit jumeau de l'esprit ressuscité, sans lequel ce dernier ne saurait
relever de l'univers terrestre.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Ce qui permet cela, c'est ce que j'ai appelé loi d'attraction
spirituelle, évoquée dans la présentation du message d'Ihsane dont la
couverture est présentée ci-contre. On pourrait s'y référer pour plus de détails.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 12pt;">J'en parlerai dans la prochaine Ihsanide.<o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment--></div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-64402467223049450262017-05-09T15:14:00.000-07:002017-05-09T15:21:33.150-07:00 IHSANIDES<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: x-large;">Complément au spiritisme <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: x-large;">ou<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: x-large;"> spiritisme postmoderne <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-GQ7_motAnBQ/WRI9Z14j30I/AAAAAAAAHuI/_p2hE3VulDk_Ok3TJ0EkqIzivxxGLBEYwCLcB/s1600/Ihsane%2BJarfi_New.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-GQ7_motAnBQ/WRI9Z14j30I/AAAAAAAAHuI/_p2hE3VulDk_Ok3TJ0EkqIzivxxGLBEYwCLcB/s320/Ihsane%2BJarfi_New.jpg" width="255" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: large;">Je développerai ici les enseignements de mon accompagnement
d'Ihsane Jarfi, mission achevée avec succès, Ihsane étant ressuscité. Je dis
bien ressuscité en esprit, ce qui est une nouvelle catégorie et/ou état de
l'esprit entre l'incarnation et la désincarnation bien connue en spiritisme.
Cela serait à y rajouter. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: large;">Aussi ces Ihsanides sont-elles des notes additionnelles à celles
sur le spiritisme postmoderne déjà commencées sur ce blog. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: large;">On pourra consulter les détails de ma mission auprès d'Ihsane
Jarfi sur <a href="http://jesuisihsane.blogspot.com/" target="_blank">son blog</a> dont l'adresse est donnée ici en lien, ainsi que dans son
message spirituel que j'ai publié, disponible sur <a href="https://www.amazon.fr/dp/2930855029/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1492858777&sr=8-1&keywords=farhat+othman+Ihsane+jarfi" target="_blank">Amazon</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: large;">À noter qu'avec la fin de ma mission, j'ai arrêté de développer le
<a href="http://jesuisihsane.blogspot.com/" target="_blank">blog d'Ihsane</a>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-OvnXpFnPwV0/WRI-pqh2vEI/AAAAAAAAHuU/_hXEhcyiwNE5kfVlV1IYANn-d5U0T6ZRQCLcB/s1600/IhsaneJarfi_rv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://1.bp.blogspot.com/-OvnXpFnPwV0/WRI-pqh2vEI/AAAAAAAAHuU/_hXEhcyiwNE5kfVlV1IYANn-d5U0T6ZRQCLcB/s320/IhsaneJarfi_rv.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-77633355994664288612015-02-10T08:42:00.000-08:002015-02-10T08:42:14.150-08:00Pour l’amour d’Ihsane, odes pour Hassan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">Ode première <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ihsane, en arabe est l’obligeance, la bienfaisance, le
bienfait et la charité. Hassan, c’est ce qui est beau, joli, bon, excellent. C’est
aussi, métaphoriquement, l‘habileté, l’adresse et l’intelligence.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Voilà tant de qualités réunies par des liens encore plus
forts que ceux de la filiation et de la paternité ; une prédestination
providentielle à apporter en ce monde déshumanisé une touche éminente d’humanité.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-fO86p6VOn40/VNo0gamQDpI/AAAAAAAADpY/GBJ3lES_V1E/s1600/Ihsane_enfant.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-fO86p6VOn40/VNo0gamQDpI/AAAAAAAADpY/GBJ3lES_V1E/s1600/Ihsane_enfant.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ihsane a trouvé son destin en y allant, acceptant le martyre,
lui qui devait, en un Christ postmoderne, racheter les turpitudes des humains,
être un rédempteur pour les monstres qui martyrisent les innocents pour des moeurs
placées en eux par leur créateur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ihsane était gay, donc homosensuel, donc doté d’une
sensibilité quintessenciée, d’un amour infini pour ses semblables, non
seulement les garçons, mais tous les humains.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Il est donc monté le soir du drame dans la voiture grise,
car elle devait être sa montée du Golgotha. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Et Hassan, son père, qui voyait bien comment son fils, déjà
enfant, se préparait à son martyre, dormant en position de croix, ne pouvait
qu’accomplir lui aussi la volonté de la Providence. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En soufi, vrai musulman, il a honoré la mémoire de son fils,
lui offrant un tombeau plein d’amour, débordant d’humanité, son « Couloir
du deuil.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Et aujourd’hui, il milite pour la cause des minorités
persécutées pour <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>leurs mœurs grâce à la
fondation créée le jour de la naissance de son fils. Ainsi, un tel anniversaire
fut celui d’une troisième naissance d’Ihsane, la seconde ayant été, par la
mort, à sa vie d’esprit, la seule qui ne soit pas chimère.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">Ode seconde <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En m’appliquant personnellement à être en pilotage
providentiel, espérant mériter le pilotage providentiel, c’est Ihsane qui est
venu à moi, l’esprit libéré, que je qualifie de mouvant, ayant besoin d’esprits
incarnés que je qualifie d’inertiels pour faire interface utile avec lui entre
le plan mouvant et le plan inertiel, l’au-delà et l’in-delà. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-wejuGtBK52c/VNo0q0tcR1I/AAAAAAAADpg/LXH_5Oy_Hkk/s1600/Fondation.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-wejuGtBK52c/VNo0q0tcR1I/AAAAAAAADpg/LXH_5Oy_Hkk/s1600/Fondation.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ajouter une légende</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En effet, pour peu qu’il veille à être plus mouvant
qu’inertiel, l’esprit incarné est le réceptacle par intuition de la volonté de
l’esprit désincarné en l’absence de tout autre contact ou d’apparition, la
syntonie émotionnelle des pensées s’y substituant, surtout quand elle est forcie
et renforcée par la foi. Et on sait de savoir incorporé qu’il n’y a rien de tel
que la foi pour déplacer les montagnes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ihsane fera tout pour que l’œuvre de son papa
réussisse ; elle est moins pour honorer son esprit que pour célébrer le
divin dans l’humain. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Aujourd’hui, Hassan, papa modèle, est l’exemple à suivre par
tous les parents du monde appelés à aimer leurs enfants tels qu’ils sont :
gays, lesbiens, bisexuels, transsexuels, queer ou intersexe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">C’est l’amour qui doit être la loi des humains dans leurs
rapports ; un ordre amoureux est à fonder dans le cadre d’une culture des
sentiments, cet ordo amoris ou l’homo sapiens est d’abord homo eroticus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">C’est le cas déjà en islam soufi où l’érosensualité a été
gommée par un intégrisme religieux faussant le message humanitaire de l’islam
premier, le soufisme ayant réussi à le capter et le préserver pour le salut de
l’humanité. Et c’est le moment de le démontrer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">C’est un tel islam spirituel que la fondation Ihsane Jarfi
fera vivre et prospérer; Ihsane y veille sur le plan céleste.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">Ode tierce <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Il reste toutefois à Hassan de maximiser à fond le soutien
d’Ihsane qui n’a connu et ne connaît que l’amour. Hassan Jarfi aura une autre
épreuve à surmonter pour l’amour d’Ihsane : celle non seulement de
pardonner aux meurtriers de son fils, mais aussi et surtout d’être capable de
les aimer en tant qu’humains !</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-fPBFWs3dfts/VNo0zFEvsuI/AAAAAAAADpo/p3iSgj6_c0o/s1600/Ihsane_esprit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-fPBFWs3dfts/VNo0zFEvsuI/AAAAAAAADpo/p3iSgj6_c0o/s1600/Ihsane_esprit.jpg" height="240" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ce sera dur, terrible même ; mais les êtres exceptionnels
comme Ihsane le méritent et ceux non moins exceptionnels comme celui qui l’a
mis au monde en seront également capables. Ce sera ainsi, au-delà de l’inspiration<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>providentielle, que Hassan Jarfi méritera amplement
la guidance spirituelle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ce n’est pas l’auteur de ces lignes qui le dit, même s’il le
croit et n’en doit point ; c’est Ihsane qui l’affirme, car ce message est
de l’écriture automatique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ainsi en a-t-il été du titre qui ne devait être qu’une ode
pour Ihsane, mais l’amour céleste en a voulu une ode pour Hassan.<o:p></o:p></span></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ihsane et Hassan ne sont-ils pas bien plus qu’un père et un
fils qui s’aiment ? Un amour infini transcendant espace et temps entre
deux âmes qui sont, avant d’être celles de mâles, père et fils, deux esprits de
lumière. Bienheureux Hassan et Ihsane !</span><o:p></o:p></div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-41087051971812455162015-02-08T15:13:00.002-08:002015-02-09T09:55:54.570-08:00Ihsane Jarfi, martyr et témoin de l’innocence<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-LRI4O7Vp_gM/VNftBT8d2KI/AAAAAAAADjE/zKfooB4Byhg/s1600/Ihsane_Jarfi.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-LRI4O7Vp_gM/VNftBT8d2KI/AAAAAAAADjE/zKfooB4Byhg/s1600/Ihsane_Jarfi.jpeg" height="223" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
« Nous
ne connaissons qu’une réalité — celle de la pensée », affirme Nietzsche
dans le Livre du philosophe ; or, l’esprit est pensée !<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Aussi,
l’esprit d’un disparu, surtout s’il a été emporté par la mort dans des
conditions tragiques, est une réalité, un être de lumière que nous côtoyons,
mais invisible à nos yeux imparfaits d’humains.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tout
comme l’air, un tel être de lumière est parmi nous ! Il est sous nos yeux
et on ne le voit point ; on devine juste sa présence si l’on réussit à
voir avec notre cœur.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wCID_umrakc/VNgFzpqJrKI/AAAAAAAADkE/6J8BSbp_H0w/s1600/jarfi-livre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-wCID_umrakc/VNgFzpqJrKI/AAAAAAAADkE/6J8BSbp_H0w/s1600/jarfi-livre.jpg" height="400" width="281" /></a></div>
C’est
le cas d’Ihsane Jarfi qui est plus que jamais parmi nous pour témoigner de ce
qu’endurent les innocents comme lui, dire que son martyre fut pour racheter le
monde est ses turpitudes afin que les choses changent dans nos têtes, dans nos
habitudes, dans nos lois et dans nos moeurs. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ihsane,
du plan invisible, y veille désormais, aidant les justes comme son papa à être
les justes de voix et de voie dont notre monde devenu fou a le plus besoin pour
qu’il y ait moins d’horreur, plus de justice et de justesse sur le plan
terrestre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Le
témoignage d’Ihsane aujourd’hui est de dire qu’être homosexuel n’est point un
crime ! Que tous les parents de nos pays osent donc, comme son papa l’a
fait, défendre leurs enfants ayant de par leur nature des mœurs qu’ils n’ont
pas choisies.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Si
de tels penchants sont particuliers chez eux, ils n’en font que des êtres bien particuliers
en effet, mais par leurs qualités de cœur, encore plus à chérir donc, car ils
souffrent dans leurs corps et dans leurs âmes de ne pas être acceptés tels
qu’ils sont. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ils
sont nos enfants à aimer, à défendre et surtout à faire reconnaître leur droit
à la vie, au respect, à la dignité.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Le
deuil de Monsieur Hassan Jarfi, père d’Ihsane, a été un hymne à la vie, le
travail sur soi qu’il a fait a donné naissance à la fondation portant le nom de
son fils et sera ainsi encore plus utile à tous les Ihsane, non seulement dans
nos pays arabes musulmans, mais aussi dans le monde avec toutes les autres
croyances ou incroyances. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-yfInv6n1Z9Y/VNftbi_SkWI/AAAAAAAADjM/2LzsFgEBf1g/s1600/Fondation.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-yfInv6n1Z9Y/VNftbi_SkWI/AAAAAAAADjM/2LzsFgEBf1g/s1600/Fondation.jpeg" /></a>Il
ne sera plus dit qu’être homosexuel(le), ce n’est ne pas être simplement
humain, un garçon ou une fille à aimer à chérir, à respecter.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Car
il ou elle est même un véritable ange dans ce monde de brutes ; c’est ce
que fut Ihsane Jarfi !<o:p></o:p></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Paix
à nous, pauvres pêcheurs, Ihsane est là pour nous aider à retrouver la sérénité
dans un ordre amoureux où l’on ne pratiquera plus en nous que la culture des meilleurs
sentiments pour autrui, notre propre image. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-14135339209807774592014-10-08T07:37:00.001-07:002014-10-09T09:24:06.629-07:00Livre des Esprits كتاب الأنفس<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>هذه الترجمة العربية الحالية <span style="font-family: Helvetica;"> </span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لكتاب<span style="font-family: Helvetica;"> </span>الأرواح</b></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>ولاحقا<span style="font-family: Helvetica;"> </span>تنشر<span style="font-family: Helvetica;"> </span>الترجمة المدققة بعنوان </b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
</div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><b>كتاب النفس</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.lmsf.org/downloads/allankardec-arabe-esprits.pdf?dd3a4eacc4cde9d38599c84c68cacb8f=40a662bbf119b7d41e3ab8f8c04554e7" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-YMEnrKPRsGE/VDVLCHxr7BI/AAAAAAAACp0/6QEWvBdg6cc/s1600/allankardec-livre_des_esprits_arabe.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Helvetica;"> </span><span style="font-family: Helvetica; text-align: left;">Traduction arabe actuelle</span><span style="font-family: Helvetica; text-align: left;"> </span></b></span></div>
<div style="font-family: Helvetica; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>du <span style="color: red;">Livre des Esprits</span></b></span></div>
<div style="font-family: Helvetica; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Prochainement, </b></span></div>
<div style="font-family: Helvetica; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>une <span style="color: blue;">traduction plus fine</span></b></span></div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-774539867883415722012-06-03T12:42:00.000-07:002012-09-13T12:43:37.549-07:00SPIRITISME POSTMODERNE (7)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">L'espacesprit, </span><br />nouvelle dimension spatio-temporelle<br /><i>Considérations à la lumière de la théorie scientifique</i></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
On connaît la thèse de Diderot de la sensibilité, propriété générale de la matière, ce matérialisme enchanté qui est bien moins une vérité expérimentale, un précipité de l'empirie, qu'une hypothèse hardie dont l'objectif est d'inspirer l'expérience scientifique. <br /> Or, j'ai à faire ici une hypothèse utile à la manière du matérialisme expérimental diderotien. On verra, d'ailleurs, que les deux intuitions ne sont pas éloignées l'une de l'autre, la nature comme pur dynamisme qui fonde cette sensibilité générale de la matière trouvant une autre expression dans la nouvelle dimension proposée ici. <br /> En effet, nous avons l'intuition que l'espacesprit (que nous avons présenté dans une chronique précédente) est une nouvelle dimension de l'espace-temps, étant un espace intégré où se fondent les esprits, visibles et invisibles, et le temps spiralesque tel que la postmodernité permet de le redécouvrir, un temps loin du linéarisme qu'a inspiré la modernité.<br /> En postmodernité où la spiritualité retrouve toutes ses lettres de noblesse, les dimensions héritées de l'ère moderne ne suffisent plus. L'espace-temps classique est trop rétréci pour donner une vision exhaustive et une appréhension complète de l'environnement dont on fait partie comme dans un système où on agit autant qu'on est agi dans l'écosophie postmoderne.<br /> En plus de la hauteur (ou longueur), de la largeur et de la profondeur qui ne sont adaptées qu'au visible et à l'évaluation de ses figures et de ses solides, même la quatrième dimension qu'est le temps ne saurait rendre compte de la présence parmi nous, en notre propre milieu, des êtres invisibles, tous les invisibles, non seulement ce qu'on appelle, chez les spirites, les désincarnés et que je propose de nommer les Esprits mouvants, ayant quitté l'inertie de l'incarnation pour revenir au mouvement incessant du cosmos. <br /> En cela, l'espacesprit est une nouvelle dimension, non pas cinquième du nombre, mais en tant qu'une dimension d'ensemble englobant les autres. C'est ainsi une sorte de dimension holiste, globale et globalisante. En prendre acte, c'est avoir conscience de ces « objets réels que la nature nous cachera éternellement », comme le soutenait Henri Poincaré dans La Science et l'Hypothèse.<br /> C'est d'ailleurs cette affirmation que le physicien d'Espagnat a choisie pour illustrer sa thèse du "réel voilé", que nous avons évoquée dans notre précédent article, promettant d'y revenir. Et nous y reviendrons un peu plus loin.<br /> Disons dans l'immédiat que, pour bien comprendre notre nouvelle dimension qu'est l'espacesprit, il nous faut avoir forcément une autre notion du temps, de la vie et de la mort, entre autres. Dans cet espace fait d'esprits visibles et invisibles, inertiels et mouvants, la frontière n'existe que dans nos têtes, elle est une sorte d'élusivité, ce mot tiré de l'anglais "elusiveness", qui pointe une capacité encore inexplicable à rendre impossible toute tentative d'objectivisation et qui pourrait être le propre d'une intelligence à l'oeuvre dans les phénomènes qui nous échappent encore.<br /> Notons, à propos de cette élusivité que les chercheurs, au moins en parapsychologie, commencent à s'y intéresser pour tenter d'expliquer scientifiquement les phénomènes paranormaux. Prenant au sérieux ce phénomène, ils l'intègrent désormais dans leurs modèles théoriques et hypothèses expérimentales. Certes, ils n'ignorent pas que, ce faisant, ils se retrouvent confrontés à cette part irréductible de spiritualité toujours rétive à la méthode technico-scientifique d'explication. Toutefois, ils pensent qu'en mettant l'accent sur ce qui caractérise la vraie science, à savoir son ignorance, ils peuvent, en se penchant sur les conditions précises de survenue de ces phénomènes, limiter ladite ignorance et mieux comprendre ces phénomènes, leurs causes et leurs effets pour finir, peut-être, par prouver expérimentalement l'élusivité. Ce faisant, en tout cas, ils assument les limites de la vision scientifique séparant d'une manière stricte et excessive le système observé et le système observant. <br /> Aussi, certaines expérimentations actuelles englobent bien une vision d'ordre spirituel que la théorisation techno-scientifique ne peut ni récuser ni accepter. Car, qu'est-ce que la spiritualité sinon l'ignorance par la science des conditions précises de survenue de phénomènes réels que l'intuition permet pourtant d'entrevoir et de comprendre? Certes, l'intuition n'est pas la science, mais n'est-elle pas à la base de la science? Ne vient-elle pas d'une observation poussée de cette réalité qui échappe à la science? Combien de découvertes scientifiques n'ont-elles pas eu à la base une pure intuition, une illumination spirituelle? <br /> Aujourd'hui, les sciences tiennent finalement compte de la dimension spirituelle. Ainsi, la médecine l'intègre dans ses protocoles; sans parler de la science tout court, toutes ses branches n'hésitant plus à en faire un moyen complémentaire du savoir, supposant l'expérimentation et la preuve pour peu que l'on ne dédaigne pas l'existence de l'inexistant, soit ce qu'on suppose inexistant sans le prouver. Ce qui n'est nullement scientifique.<br /> Car la science ne peut tout expliquer; elle s'attache aux phénomènes, ses modèles d'explication relevant pour tout ce qui reste d'inaccessible du phénoménal, ce qui autorise certains à recourir à une démarche idéaliste pour accéder à ce réel fuyant. Et cela se vérifie même en physique quantique. <br /> Nous savons, en effet, avec la mécanique quantique qu'observer un système sans le perturber était impossible. Le fondateur de cette théorie, Max Planck soutenait même qu'il existe un monde extérieur indépendant de nous, que ce monde ne nous est pas directement accessible et que nous imaginons des modèles qui nous servent de représentation physique de cet inaccessible.<br /> On connaît aussi les relations d'incertitude (ou principe d'indétermination) de Heisenberg qui affirme que l'on ne peut parler du comportement de la particule sans tenir compte du processus d'observation. Ce qui veut dire que les lois naturelles que formule mathématiquement la théorie des quanta ne concernent nullement les particules élémentaires en elles-mêmes mais bien la connaissance que l'on se fait d'elles. <br /> Ainsi arrivons-nous à notre ami d'Espagnat. Que dit le célèbre physicien? <br /> Confronté aux options partageant la science aujourd'hui, l'option réaliste et l'option idéaliste, il opte pour une attitude de raison, une sorte de réalisme ouvert avec ce qu'il appelle le « réel voilé ». <br /> Reconnaissant que la science qui n'a plus l'aura du temps de la Modernité, n'étant plus l'alpha et l'oméga de tout savoir, n'expliquant que ce qu'elle peut connaître et ses connaissances restant réduites par rapport à l'immensité de son ignorance, il estime que le champ de la science reste forcément enserré dans les limites d'une réalité — ou ce qui est supposé comme telle — fondamentalement indépendante de l'esprit et pouvant lui résister, contrecarrant même ses concepts et catégories toujours soumis à l'occurrence de ce que Gaston Bachelard appelle le fait polémique venant ruiner une vérité canonique. <br /> Argumentant donc en faveur d'une sorte de « réalisme ouvert » à l'opposé de l'idéalisme pur et dur, Bernard d'Espagnat propose sa belle métaphore du réel voilé. Schématiquement, cela consiste à dire que la science porte sur une réalité indépendante de l'esprit, une réalité qui parfois reste récalcitrante à l'esprit, le forçant même à rectifier ses catégories. <br /> En scientifique qui se respecte, M. d'Espagnat sait placer la science à sa vraie place en rappelant, pour résumer à l'extrême sa pensée, que si la réalité, toute la réalité, n'est pas explicable, le réalisme ou l'attitude réaliste ne sont pas nécessairement faux sinon on serait amené à considérer les réussites techniques et les prouesses technologiques de l'esprit scientifique comme ne relevant que de l'ordre du miracle; ce qu'ils ne sont pas, bien évidemment. <br /> Cela nous ramène à cette évidence que c'est la pensée, manifestée par l'idée, qui fait l'essence de la réalité ou, pour le moins, une part de cette réalité dont l'esprit humain ne peut douter. Descartes, déjà, ne faisait-il pas de l'acte d'intuition rationnelle le critère de la vérité qui n'est donc que cette évidence de la pensée? <br /> Nous pensons que la primauté de la pensée chez l'homme est une proposition indémontrée et indémontrable, mais qui s'impose à l'esprit par son évidence comme un axiome mathématique. On devrait même en faire une sorte de neuvième axiome à rajouter ceux bien connus d'Euclide, et qui serait : « la pensée est autre chose que la matière ».<br /> Et de cet axiome, nous proposons d'admettre — certes d'une façon indémontrée et indémontrable, étant la condition de possibilité de notre démonstration — le postulat suivant : « la pensée survit à la matière ».<br /> Bien évidemment, on peut refuser notre postulat qui n'est qu'une convention commode, mais on ne peut refuser notre axiome sans tomber dans l'absurde. Aussi, si nous disons que la pensée est pour nous l'esprit et que donc l'esprit n'est pas la matière, on reste dans le cadre de l'axiome et ses implications. <br /> Maintenant, si on va plus loin en affirmant que l'esprit survit à la matière, on peut risquer légitimement la contestation. Toutefois, si on pousse encore plus loin le raisonnement, en soutenant que, du fait de ce qui précède, la pensée est immortelle et qu'ainsi est l'esprit, relève-t-on toujours de l'ordre de l'axiome ou du postulat? N'y a-t-il pas de la cohérence et un véritable accord logique entre ces propositions? Et dans les sciences formelles, le seul critère de la vérité n'est-il donc pas la cohérence? Nous y reviendrons.<br /> Demandons-nous, pour l'instant, s'il s'agit ici d'une évidence rationnelle, celle dont parlent Euclide et Descartes, ou d'une évidence sensible, juste constitutive de ce qu'on appellerait la connaissance vulgaire? Et, ce faisant, ne perdons pas de l'esprit que Descartes lui-même concédait déjà la difficulté à reconnaître sa vérité, qu'il prit soin de loger à une hostellerie dont on ne connaît pas bien l'adresse, selon la boutade de Leibniz!<br /> Car la question déjà entrevue avec d'Espagnat reste entière : a-t-on accès au réel tel qu'il est en soi, si tant qu'il existe, sans intervention de notre part, de notre manière de le percevoir et de l'organiser?<br /> En sciences sociales, on n'ignore plus l'influence des instruments de mesure sur les modélisations théoriques, et on sait que les hypothèses fondatrices ou paradigmes y sont régulièrement revus aux moments des crises régulières qui ne sont qu'un passage d'un paradigme à un autre, confirmant notamment l'obsolescence des anciens instruments de mesure et d'interprétation.<br /> Et dans ce remue-ménage incessant, à la fois conceptuel et épistémologique, que de remaniements théoriques où l'anomique d'hier mue en canonique d'aujourd'hui et où les contradictions, dans le cadre d'une conception dite contradictorielle, se découvrent être des complémentarités! Ainsi en a-t-il été de la lumière par exemple, passant de la théorie corpusculaire comme étant composée de ces particules que sont les photons, au modèle ondulatoire, pour finir en cette synthèse qu'est la mécanique ondulatoire. <br /> Il nous faut donc admettre que ce qui est scientifique porte bien sur une réalité qui est indépendante de l'esprit humain. Et une telle réalité ne se laisse pas informer arbitrairement par la structure de l'esprit humain; elle lui impose d'être toujours prêt de changer ses catégories et ses modèles. Le tout étant soumis non seulement à une théorie qui doit respecter des règles de cohérence interne, mais devant se soumettre à l'expérience et en rendre compte de telle sorte que celle-ci ne contredise pas celles-là ni n'entre en contradiction avec elles.<br /> Est-ce à dire qu'il s'agit de vérification, l'idée vraie, scientifiquement avérée devant être vérifiée? On se rappelle que Poincaré considérait que la science doit parler du réel et correspondre à des sensations effectives; est-ce que la cohérence y pourvoit? On sait aussi que, dans les sciences formelles, le seul critère de la vérité reste la cohérence. Et on sait, pareillement, que la vérification est fondamentale dans les sciences empirico-formelles basées sur la méthode expérimentale.<br /> Nous considérons donc que le point de départ de tout savant demeurant l'observation des faits et que son point d'arrivée étant le contrôle par ces mêmes faits de l'idée suggérée par eux, on ne peut épuiser tous les faits. En effet, par définition et contrairement à l'énoncé scientifique qui est universel, l'expérience testant sa véracité reste forcément de nature particulière. Aussi, aura-t-on toujours la possibilité d'avoir ce fait polémique bachelardien venant contester l'universalité de l'énoncé scientifique! <br /> C'est, au demeurant, ce qui amena Popper à substituer le critère de falsification à celui de vérification. Ce qui revient à dire que seules les vérités scientifiques peuvent être falsifiées, toutes les autres, notamment les vérités métaphysiques, ne pouvant l'être par principe. Ainsi, si « la théorie n'a pas été réfutée, elle n'a pas été et ne pouvait être prouvée »; et pour cela, elle est scientifique. <br /> Pour Popper, le critère de distinction de l'énoncé scientifique d'un énoncé qui ne serait que métaphysique ou idéologique est la possibilité de falsifier l'énoncé scientifique, car la théorie scientifique reste approximative, approchée, mais jamais une vérité absolue. <br /> Cela nous permet, par conséquent, d'avoir une autre vision de la vérité scientifique, nous amenant à nous demander si l'on pourrait dénicher la vérité ailleurs que dans l'universalité des faits. Si celle-ci pouvait se retrouver dans la conscience morale ou les sentiments, par exemple? En un mot, si la culture des sentiments par exemple, une notion importante en sociologie compréhensive, était de nature à fonder ce que j'appellerai une science du coeur?<br /> Commençons par rappeler que la prétention à l'universalité scientifique est justifiée du moment qu'elle aboutit à cette connaissance faisant l'accord des esprits. Il en est ainsi des mathématiques, de la physique où on peut produire des théories démontrables, comme dans le cas des sciences formelles, ou falsifiables, comme c'est le cas dans les sciences expérimentales. Hors cela, n'a-t-on pas affaire qu'à de la croyance, soit une vérité manquant de critères infaillibles, exigeant l'argumentation?<br /> Or, comme il ne peut jamais y avoir de critère infaillible de la vérité et que le sentiment reste la seule chose infaillible en l'humain, malgré ses variations, sa versatilité et ses subjectivités, tout y revenant et tout en partant, ne faut-il pas chercher à cultiver pareil sentiment en vue d'en faire une science? <br /> De cette façon, n'aurait-on quelque légitimité à dire que c'est à la culture des sentiments qu'il nous faut nous adonner, elle seule étant la chose universelle par excellence aux humains, et donc susceptible de revêtir les caractéristiques d'une véritable science?<br /> Car le sentiment, au-delà de l'état affectif, la représentation que l'on se fait en réaction émotive, n'est-il pas cette impression, cette sensibilité, cette sensation de notre durée hors du corps, de notre permanence en tant qu'esprit en dehors de notre corps? <br /> Entre sentiment subjectif, métaphysique et sentiment et objectif, scientifique n'y aurait-il pas cette même différence entre la croyance et la foi dont le neurobiologiste, membre de l'Académie de médecine Jean-Didier Vincent dit ce qui suit : « la croyance est une fatalité du cerveau qui fait qu'on est attaché à des objets ou à des situations qui n'existent pas. La foi est, au contraire, un acte totalement rationnel qui résulte d'une quête d'amour, la seule vérité qui compte». (Interview à la revue La Vie, numéro du 9 août 2012, pp. 42-43). Et d'ajouter : « la foi est une nécessité... le jour où la science sera partout, la croyance n'existera plus, au contraire de la foi. » <br /> En théorie de la vérité objective, tout n'étant, scientifiquement, qu'opinion, le savoir humain demeurant fondamentalement incertain, la vérité reste donc l'accord de ce que l'on énonce avec les faits, que l'on sache ou non en quoi consiste cet accord. Elle suppose d'y croire, lui accorder la crédibilité, d'en avoir une conviction qui soit profonde impliquant, parfaitement comme dans la foi, le coeur et l'esprit d'une façon totale. <br /> C'est que cette théorie scientifique, serait-elle pleinement achevée, on ne pourrait jamais le savoir avec certitude puisqu'il n'y a aucun critère infaillible de la vérité, l'erreur ne pouvant jamais être exclue. <br /> Surtout que la vérité n'existe pas en un tout se possédant, n'étant qu'une «vers-ité» : une orientation, un horizon vers lequel se tourner. Popper parle de «vériproximité» ou de «vérisimilarité» comme étant une similarité et une proximité avec la vérité. Je préfère garder ma notion d'orientation qui suppose l'inexistence de la vérité en tant qu'objet, mais d'espace, une telle limite n'étant qu'apparente, sans cesse repoussée par-devers nos sens, une vue toujours renouvelée, jamais définitive ni définitivement caractérisée. Aussi le scientifique, le véritable chercheur est celui qui ouvre des horizons.<br /> C'est donc d'une distance que nous nous devons nous accommoder avec le réel, la réalité ou la vérité. Ici, on pourrait évoquer utilement ce qu'on appelle la distanciation hypnotique qui manifeste d'une manière éloquente une autre facette de l'évolution de la science.<br /> On sait que l'hypnose est un état naturel, mais un état de conscience modifié. Et la science reconnaît aujourd'hui que l'hypnose est un état d'hypercontrôle permettant à une personne d'avoir des capacités supplémentaires par rapport à l'éveil simple. Ce contrôle peut être volontaire, voulu, ou involontaire, acquis, comme dans le cas d'isolement de tout ce qui nous entoure quand on est plongé dans une activité prenante, comme avec la lecture que quelque chose d'intéressant.<br /> Or, l'hypnose est une pratique ancienne longtemps scientifiquement déconsidérée! Et si elle est l'objet, aujourd'hui, d'un réel intérêt, c'est que la science a évolué, repoussant les limites de son ignorance. Ainsi admet-on désormais, grâce au développement de l'imagerie cérébrale, que le fonctionnement du cerveau est différent sous un processus hypnotique; l'imagerie médicale [IRM fonctionnelle] montrant même une connectivité du cerveau modifiée en état d'hypnose.<br /> Aussi, après avoir été raillée comme irrationnelle, l'hypnose n'est plus n'importe quoi aujourd'hui, surtout pour les médecins hypnothérapeute pour qui elle est une véritable médecine faisant l'objet d'un diplôme universitaire depuis 2001 en France (diplôme d'hypnose médicale à la Pitié-Salpêtrière, relevant de la Faculté de médecine Pierre et marie Curie, Paris-VI, par exemple).<br /> Après ce détour, et revenant à l'intuition de Diderot et son matérialisme enchanté, on peut bien comprendre, maintenant, que la matière puisse s'avérer sensible puisque l'esprit qui est mouvant devient inertiel en s'incarnant; pourtant, nous pensons communément que c'est l'incarnation qui est la vie et qui résume la sensibilité, alors que la désincarnation ou la mort nous semble l'insensibilité absolue. <br /> Nous recommandant de Diderot, entre autres, nous pouvons donc dire que la sensibilité de la matière n'est pas nécessairement ce que l'on pense, qu'elle est probablement bien plus large que ce que l'on croit et que le mouvement n'est pas nécessairement antinomique avec l'inertie, comme l'inertie n'est pas une absence absolue de mouvement. <br /> C'est que le réel nous reste voilé, notre perception ne nous en donnant qu'un aperçu qui est à la mesure du développement de nos sens, de notre sensibilité. Si celle-ci est assez enchantée, elle traduit alors cette impression vive mais inexplicable par la perception et la science actuelle, mais pas fatalement par la science future. Aussi, ne relève-t-elle pas nécessairement de la magie ou du sortilège et encore moins de l'illusion ou de la mystification, juste parce qu'elle est une manifestation inexplicable par nos connaissances scientifiques d'aujourd'hui!<br /> En un mot comme en mille, le Sapcespirit n'est donc qu'un espace comme un autre où la pensée se matérialise en esprit, à la fois de façon visible et invisible, matérielle et immatérielle, dans une interaction à laquelle ne sont sensibles que les plus sensitifs, ceux qui y pensent justement et donc qui réussissent à y entrer en connexion. Pour prendre un exemple banal, tout se passe donc comme avec une communication téléphonique qui ne s'établit qu'en prenant le soin de connaître le numéro à appeler et le composer le numéro, et d'abord de décrocher le combiné et aussi d'avoir le combiné téléphonique. Ceux qui n'y croient pas ne font que nier l'existence de la communication et ce soit faute d'établissement de la communication, soit faute de ligne téléphonique ou toute autre raison contingente. </div>
<br /></div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-86378905922585185972012-05-27T12:49:00.000-07:002012-09-01T13:16:59.829-07:00SPIRITISME POSTMODERNE (6)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>In-visible et Un-visible<br />ou<br />les deux faces de notre réalité </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Notre réalité n'est plus ce qu'on croyait. Elle ne se réduit pas — et en aucune façon — à ce qui est visible. </div>
Et l'invisibilité n'est pas uniquement celle qui échappe à l'oeil nu, mais aussi celle qui est décelable avec les appareils électroniques sophistiqués, par exemple; mais pas seulement.<br />
Car, nous ne possédons pas tous les appareils nécessaires pour voir ce qui existe, tout en nous restant invisible. Aujourd'hui, nous sommes réduits à le pressentir, à en parler par intuition, comme longtemps l'a fait Higs pour son boson avant qu'il ne soit officiellement et scientifiquement admis.<br />
Aussi, nous partons de cette évidence pour nous que les deux plans visible et invisible sont en fait une seule et même réalité. <br />
Et nous osons affirmer que nous avons affaire à une sorte d'Un-visible et non de deux! Cette double facette ne se voyant pas simultanément ou, du moins, quand l'un est à l'endroit, l'autre devant être à l'envers, étant l'avers du premier qui n'est donc que son envers; et vice-versa. <br />
C'est pour cela que je propose d'écrire désormais l'invisible spirite de la sorte : Invisible, et la réalité incluant les deux plans intimement liés que sont notre monde visible et le monde invisible, dont on relève qu'on le veuille ou non, et plus communément qualifié d'au-delà : <i>Un-visible</i>. <br />
Dans l'In-visible, le In peut être, d'un côté, cet adjectif référant au fait d'être dans notre champ, visible, comme on le dit d'une <i>voix in</i>. Ce serait alors l'invisible de spirite qui ne doute pas que les esprits soient parmi nous. <br />
Par contre, cela renverra, pour ceux qui ne le croient pas, à l'<i>off</i> classique qui n'est qu'illusoire, tout <i>off</i> étant <i>in</i>. <br />
En adjectif aussi, le In pourrait être, en emploi familier, le fait d'être à la mode, ce que pensent les sceptiques des croyances spirites, faisant relever d'un simple effet de mode, à la faveur du retour au spirituel marquant notre époque, le fait que ces croyances gagnent du terrain sur le plan scientifique. <br />
Dans cet In-visible, le In implique aussi cet au-delà qui est bien plutôt un « <i>in-delà</i> » qui est aussi un « in<i>-deça</i> », l'en-delà et l'en-deça n'étant que les deux extrémités de cet In qui est delà deçà notre visibilité; deça quand c'est visible à l'oeil nu, delà quand ce n'est visible qu'à l'ultramicroscope et autres instruments d'optique sophistiqués. <br />
Dans l'Un-visible, le Un réfère bien évidemment à l'<i>Un</i>, Dieu le créateur, mais aussi à cette unicité de l'univers pour les athées ou les matérialistes.<br />
Et le réel, dans tout cela, me diriez-vous? À cette question, je répondrai volontiers par une autre : La réalité, c'est quoi?<br />
Dans une conférence donnée récemment à l'Université et dont on peut prendre connaissance <a href="https://docs.google.com/open?id=0B3rnpgTZAWiMS2lxaTlpQURSaDA" target="_blank">ici</a>, l'éminent scientifique Bernard d’Espagnat apporte, sur la question, la réponse de la physique qui va dans notre sens. <br />
Rappelons d'abord que d’Espagnat est assurément le physicien qui a su le mieux analyser les conséquences philosophiques des données de la physique quantique et qui font, auprès des physiciens classiques, l'effet d'un véritable séisme intellectuel et épistémique.<br />
Or, comme on le voit à la lecture de sa brillante conférence, ses affirmations consistant à récuser les représentations que le matérialisme philosophique se faisait de la réalité, nous indiquent clairement que l’être n'est jamais réductible au paraître, que le spectacle n’explique nullement le spectateur, ni la théorie le théoricien, et que, s'il y a une réalité indépendante de notre esprit, elle ne peut être, comme il le propose et le démontre si brillamment, que « lointaine » et « voilée », insaisissable par notre entendement qui ne peut seulement qu’y penser et l’évoquer analogiquement et symboliquement.<br />
Mais la question demande de plus amples développements. Et nous y reviendrons par le menu dans la prochaine chronique. </div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-64024536448386353572012-05-20T12:22:00.000-07:002012-09-01T13:08:53.972-07:00SPIRITISME POSTMODERNE (5)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>La pensée entre le mouvement et l'inertie<br /><i>L'Esprit inertiel et l'Esprit mouvant</i></b></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Il est deux états pour l'être vivant, le mouvement ou l'inertie, et à chaque état est liée une force, les deux étant une manifestation de cet état, pouvant être de stase ou d'écoulement.</div>
<div style="text-align: justify;">
Le mouvement peut n'être que purement intellectuel, de la pensée; et l'inertie se parer de l'agitation la plus débridée. </div>
<div style="text-align: justify;">
C'est le mouvement qui fait la vie, y compris dans sa déclinaison non habituelle, sa dimension fondamentale qu'est la mort, ce prolongement bien intrinsèque à la vie dont le phénomène de la palingénésie dans la nature (celui du vers à soi est ainsi l'une de ses plus spectaculaires illustrations) en étant la preuve scientifique par excellence.</div>
<div style="text-align: justify;">
Et c'est l'inertie qui contrarie la vie, n'en faisant donc pas la mort, mais une illusion de la vie, et forcément l'illusion de la mort, l'autre facette de la vie.</div>
<div style="text-align: justify;">
Car le mouvement peut être soit une réalité soit une illusion, comme l'inertie peut donner l'illusion du mouvement tout en n'étant qu'une absolue inertie.</div>
<div style="text-align: justify;">
Or, c'est cette illusion qui s'impose à nos vues le plus souvent et non la réalité; cette dernière, en notre monde physique, n'étant essentiellement que produit d'illusion.</div>
<div style="text-align: justify;">
De fait, qu'est-ce que l'illusion sinon une vision que l'on croit juste être non vraie? Ce n'est certainement pas la nature même de ce qu'on croit être ce qu'il est ou ce qu'il n'est pas, que le contenu de notre pensée qui fait ou défait l'illusion et, du coup, donne la réalité ou l'occulte. </div>
<div style="text-align: justify;">
À ce niveau, comme en d'autres, le rôle de la pensée reste éminent.</div>
<div style="text-align: justify;">
Et nous y revenons ! Tout est encore question de notre pensée; tout s'y construit et s'y déconstruit. Une pensée peut certes être objective, mais elle ne l'est qu'en apparence. Car il n'est nulle objectivité pour une pensée qui ne peut, par définition, se concevoir en dehors de l'esprit, qui est fondamentalement l'esprit même. </div>
<div style="text-align: justify;">
Quelles conséquences devons-nous tirer donc de ce qui précède? </div>
<div style="text-align: justify;">
— Que l'esprit incarné est un esprit inertiel ou qui « s'inertie », néologisme que nous proposons pour signifier cet état d'entrée dans l'inertie de la vie, et qui pourrait se substituer à l'incarnation. </div>
<div style="text-align: justify;">
En effet, en parlant d'Esprit incarné, on met davantage l'accent sur la matière; or celle-ci est certes importante, mais elle reste secondaire eu égard à la réalité suprême qu'est l'Esprit. Par contre, parler d'Esprit inerte ou qui s'est « inertielisé » (néologisme spécifiant l'entrée dans l'état inertiel) pour dire qu'il s'est incarné permet de mettre tout l'accent sur l'esprit et spécifier en quoi consiste cet état d'incarnation.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Que, pareillement, pour la désincarnation, il échet désormais de parler d'Esprit mouvant, soit l'Esprit en mouvement, et donc réellement en vie, qui s'est libéré de son inertie terrestre, son état d'incarnation classique.</div>
<div style="text-align: justify;">
L'avantage de ces nouvelles expressions est moins dans la pure envie d'innover que de spécifier mieux des réalités qui commencent à dater et perdre leur sens initial, et surtout ne plus en avoir du tout.</div>
<div style="text-align: justify;">
Qu'est ce en effet qu'un esprit incarné sinon un esprit engourdi par la matière, diminué par sa gangue au point d'être ramené à l'état absolu d'inertie? <br />
Et qu'est-ce un esprit désincarné sinon qu'un esprit retrouvant pleine possession de son mouvement, entrant dans la mouvance suprême qu'est la vraie vie cosmique? </div>
<div style="text-align: justify;">
Se désincarner, c'est donc se mettre en mouvement ou retrouver le mouvement; et cela confirme l'intuition populaire que la mort est un voyage, un déplacement, donc un mouvement.</div>
<div style="text-align: justify;">
Et s'incarner, c'est ainsi « s'inertieliser », devenir inertiel, soit entrer dans l'inertie qu'est la vie matérielle de l'Esprit. Car, sous la matière il y a toujours l'Esprit, combien même il serait quasiment inerte; sans lui, il n'est nulle vie. Sans lui, on n'est plus, au pire, à l'état d'inertie, mais </div>
<div style="text-align: justify;">
Car, doit-on rappeler que l'inertie reste le manque d'énergie, de mouvement. C'est aussi le raidissement ou l'état de ce qui est inerte, n'a pas de mouvement, d'activité.</div>
<div style="text-align: justify;">
Or, être inerte ne veut pas dire être sans vie. Au pire, c'est être sans connaissance, gisant ou inanimé au sens de manquer de mouvement ou de connaissance. Car ce n'est qu'en l'absence de l'Esprit que le corps devient inanimé au sens de manquer de vie. Et dans cet état-là, il n'est plus rien, même pas une inertie; et ce qui faisait son essence, l'Esprit continue à exister en dehors du corps revenu au néant ou appelé à y revenir, mais libre cette fois-ci.</div>
<div style="text-align: justify;">
Rappelons, par ailleurs, que dans une chronique précédente, nous avions déjà précisé que l'Incarné était le Visible et le Désincarné l'Invisible. On doit donc ajouter maintenant, après ce qui précède et pour être complet, que ce Visible est inerte ou l'Inerte et que l'Invisible est Mouvant ou le Mouvant.</div>
<div style="text-align: justify;">
Aussi, l'Esprit incarné ou vivant est un esprit visible inertiel et l'Esprit désincarné ou mort est l'Esprit invisible mouvant. </div>
<div style="text-align: justify;">
Il s'agit moins de synonymie que de complémentarité d'états dans la terminologie que nous proposons même si les termes de visibilité et d'inertie, d'un côté, et d'invisibilité et de mouvance, de l'autre, doivent être considérés comme équivalents tant que l'on parle du plan spirituel, que l'on évoque l'état de l'Esprit.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nous pensons que notre terminologie a ainsi le mérite, par rapport aux catégories classiques d'Incarnation et de désincarnation, d'être plus pertinente, épiphanisant l'essence même de ces deux états complémentaires de l'Esprit. </div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-12715930535053830672012-05-13T15:35:00.000-07:002012-08-25T15:58:33.290-07:00SPIRITISME POSTMODERNE (4)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;"></span></span></span></span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La pensée, essence de l'Esprit</span></h2>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Divhum et Mésotérisme</i></b></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
Nous avons déjà noté dans une précédente chronique l'importance de la pensée à nos yeux et son rôle majeur d'instrument privilégié de la communication entre les Esprits. </div>
<div style="text-align: justify;">
Or, cette importance ne se limite pas à pareil aspect essentiel, puisqu'elle constitue, pour nous, l'essence même de l'esprit. Qu'est-ce l'esprit, en effet, sinon une pensée? Mais pas n'importe quelle pensée, toutefois; une pensée élevée, déconnectée des contingences matérielles, une pensée en compendium de ce qui fait la noblesse de l'homme, sa richesse spirituelle. </div>
<div style="text-align: justify;">
On a pu dire que l'être humain est caractérisé par sa pensée. Et c'était déjà spécifier en lui ce qui le distinguait de l'animal, soit son principe pensant. </div>
<div style="text-align: justify;">
Il est sûr que l'animal n'est pas moins doté d'une certaine forme intelligente, mais elle n'en fait pas une créature pensante comme l'être humain. C'est bien la preuve que ce principe pensant est encore plus que cette matière qui compose cet humain; elle ne saurait être réduite à ce qu'il peut y avoir en lui d'organique, sinon elle se serait retrouvée chez l'animal le plus proche de l'homme de par son facteur intelligent. Or, on n'a jamais vu dans la nature de créature qui soit capable de penser comme l'être humain. </div>
<div style="text-align: justify;">
C'est bien une preuve que la pensée en l'homme vient de son esprit. Et ce n'est qu'auprès des hommes les moins matérialisés ou les plus spiritualisés que cette pensée se développe et se manifeste au mieux de ses spécificités. Car ce qu'on appelle pensée n'est souvent qu'un aspect infime de ce qu'elle est au vrai. Celle qui se décline en son sens noble, complet, celui qui nous occupe ici. La pensée faite ce verbe qui fait l'homme. </div>
<div style="text-align: justify;">
Certes, la pensée n'est pas nécessairement déconnectée de la matière, en ce qu'elle peut agir, et doit même le faire, au sein de la gangue physique que suppose l'incarnation. Il n'en demeure pas moins qu'elle suppose une certaine maîtrise de l'esprit sur la matière pour s'élever au rang de pensée utile, celle faisant non seulement l'honneur de l'humanité, mais aussi l'essence de sa composante la plus spiritualisée.</div>
<div style="text-align: justify;">
Car, la pensée peut aussi se retrouver soumise à la matière quand l'esprit n'en est pas suffisamment dégagé tout en ayant conscience de son essence. Cela donne lieu alors, au mieux, la pensée en sons sens banal dont nous parlons et, au pire, à ces pensées dévoyées, inutiles ou malfaisantes. Et c'est ce qui justifie la nécessité du travail sur soi, de l'effort pour l'Incarné de s'élever au-dessus de sa condition physique en vue d'une assomption pleine de sa composante essentielle qu'est l'esprit . Et cet esprit se manifeste par la pensée et la pensée le manifeste. Autant elle est condensée, incandescente, noble et élevée, autant l'esprit s'élève au-dessus de sa condition physique, maîtrise en lui la matière et finit même par la contrôler. </div>
<div style="text-align: justify;">
On sait, d'ailleurs, que la capacité de raconter des histoires, ou ce qu'on appelle imagination narrative, est au coeur du mécanisme de la pensée, puisque toutes nos connaissances, nos idées et pensées se présentent sous forme d'histoires; celles-ci étant un moyen majeur pour donner sens aux choses et un repère permettant la planification du présent et la projection dans le futur. Notre pensée, notre esprit donc, est littéraire, c'est une littérature, une culture qui s'écrit en pensées, car si elle reste à l'état oral, elle ne laisse, à peine, que trace qui s'efface combien même elle aurait existé et marqué son temps. </div>
<div style="text-align: justify;">
Par oral nous n'entendons pas ce que se transmet par la voix ou la bouche, mais ce qui n'est que son, s'opposant à l'écrit, au scripturaire ou scriptural, soit le graphique qui représente quelque chose de concret par des traits (de caractère, par exemple) ou des figures (de style, entre autres). </div>
<div style="text-align: justify;">
La pensée écrite est donc ici l'esprit se mettant en scène et s'incarnant à travers une façon d'être, l'expression d'une idée; c'est sa manière de s'activer dans la matière, de lui imprimer son empreinte, de s'y exprimer au lieu que ce soit elle qui s'exprime par-dessus et à travers lui. </div>
<div style="text-align: justify;">
Or, ce passage de l'oral à l'écrit et cette gradation dans la littérature, du travail d'alphabétisation à l'oeuvre de maître en passant par la littérature de gare et autres menus travaux, sont l'échelle d'élévation des esprits, de la pensée absente, quoique présente en puissance, à la pensée de haute volée littéraire. </div>
<div style="text-align: justify;">
Et l'importance de la pensée est aussi dans sa fonction de manifestation décisive de l'éternité des esprits. En effet, c'est à travers leurs idées traduites dans des pensées qui durent que nous vérifions au concret que les esprits sont éternels. </div>
<div style="text-align: justify;">
Peu importe alors que ces pensées soient attribuées parfois à des êtres différents qui, à travers les âges, ne sont peut-être que le même esprit; ce qui importe, c'est bien la pensée, et c'est autour d'elle que se retrouvent les esprits, par ce phénomène d'attraction liant les semblables entre eux. Or, il en va de même pour les pensées, celles qui sont les plus fortes devant émaner d'un même esprit, s'étant raffermi à travers ses expériences multiples à travers le temps. </div>
<div style="text-align: justify;">
Notons aussi que lorsqu'on dit que la pensée ou l'esprit peut agir sur la matière, c'est dans le sens ainsi défini d'une pensée agissante ou d'un esprit éveillé, prenant la direction du corps dans lequel il est enserré. Sinon, son action combien même elle est déterminante, ne l'est qu'en puissance, soit une volition ou une volonté non suivie d'action la concrétisant. </div>
<div style="text-align: justify;">
Et rappelons que la structure du caractère humain est faite d'histoires et de thèmes moraux qui sont à la source des sentiments dont ils sont consciemment ou inconsciemment la référence. Car le langage n'est que ce facteur médiateur constituant l'identité humaine à partir d'une nouvelle organisation de notre expérience ainsi constituée, donc une ligne narrative de la vie. </div>
<div style="text-align: justify;">
Cette ligne n'est donc qu'une ligne de pensée et en elle s'exprime l'esprit en trait, en point ou en pointillé selon son degré d'épiphanie en son corps matériel. Le corps mystique des croyants n'est ainsi qu'une pensée pleinement épiphanisée en une matière réduite à sa plus faible expression, une expression pas nécessairement simple, car complexe, mais pas suffisamment agissante pour n'accomplir que la fonction de base inhérente à l'incarnation physique. </div>
<div style="text-align: justify;">
C'est ce qui a autorisé certains soufis à se déclarer le réceptacle du divin, toute matière en eux s'étant évaporée par le biais d'une pensée élevée ayant atteint le suprême degré, le Principe pensant ultime, la Vérité soufie. </div>
<div style="text-align: justify;">
C'est en sens que, rejoignant les ésotéristes (sans reprendre toutes leurs vues, faisant en quelque sorte du mésotérisme, un ésotérisme mineur ou mitoyen, de moyenne portée), on peut dire que la pensée est cette idée créatrice dans le plan mental humain revêtu du sentiment, seul créateur dans tous les plans, humain et divin. Elle permet donc de relier les deux plans dont relève l'être : le plan humain de par son incarnation, et le plan divin dans l'état de désincarnation. </div>
<div style="text-align: justify;">
Car le sentiment, à travers la prière — mais pas seulement, et on a déjà vu que la vraie prière est celle faite en pensée —, permet d'atteindre aux plus hautes influences en action dans le plan divhum, un néologisme que je propose, par contraction des deux plans humain et divin, comme synthèse de ce plan unique que les soufis connaissent parfaitement bien.</div>
<div style="text-align: justify;">
Symboliquement, ce plan divhum peut être soit celui du Christ, Dieu venu en chair, par exemple et pour le chrétien, soit celui de l'humain extasié, devenu la Vérité, pour le musulman soufi. </div>
<div style="text-align: justify;">
C'est le grand mystère du plan des plans, un mésotérisme donc, véritable ésotérisme comme science des adaptations cardiaques mais en totale symbiose avec une conscience des pulsations de l'être fini diffus dans l'infinité de l'Être infini, grand Être et petit cosmos unis ou unifiés. </div>
<div style="text-align: justify;">
Et c'est la pensée élevée, décrite ci-dessus, qui en est le liant, qui en scelle l'union.</div>
</div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-86521067945663615662012-05-06T15:25:00.000-07:002012-08-16T03:04:23.139-07:00SPIRITISME POSTMODERNE (3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;">
<b>Du périsprit à l'espritpéri*</b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;">
* <i>On pourrait aussi écrire espripéri ou esprit péri</i>.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 16.0px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>On connaît le périsprit et la théorie classique s'y référant. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le spiritisme postmoderne suggère en la matière une nuance capitale, celle de limiter l'existence du périsprit à la condition incarnée de l'esprit.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En effet, contrairement à ce que l'on a toujours pensé, le périsprit ne serait pas l'enveloppe fluidique de l'Esprit en toutes circonstances. Il ne l'est que durant son séjour dans le corps.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Après la désincarnation, il reste certes une enveloppe éthérée à l'Esprit, mais elle n'est pas faite de la matière, même éthérée; elle est uniquement une similimatière ou similmatière, en ce sens qu'il ne s'agit que de l'empreinte de la matière laissée sur l'esprit durant son séjour dans le corps physique.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, plus l'influence de la matière sur l'esprit est grande durant l'incarnation, plus l'empreinte est profonde et plus l'apparence en tant que matière — certes raréfiée, mais matière quand même — est grande. C'est le périsprit classique.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Par contre, plus l'Esprit a été assez dégagé de la matière, s'étant élevé au-dessus de sa condition incarnée, dominant sa nature matérielle, moins celle-ci marque son esprit et moins elle est présente avec l'Esprit une fois désincarné. C'est l'espritpéri. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il s'agit alors plutôt d'une marque légère laissée par la matière et qui peut même disparaître assez vite, sans laisser aucune trace, comme la marque qu'on laisse sur une surface en mousse sans mémoire de forme qui, aussitôt la pression terminée, reprend sa forme initiale. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cela nous amène, par ailleurs, à considérer que comme l'Esprit n'a plutôt qu'un espritpéri, c'est celui-ci que les incarnés voient donc dans le cadre d'une manifestation spirite. Aussi, plus l'esprit est élevé, moins la possibilité de le voir est offerte à l'incarné, puisque son périsprit est alors un espritpéri. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Par ailleurs, et cela est logique, ce n'est pas le corps physique de l'incarné que voit l'Esprit, mais plutôt son périsprit. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, il n'y a aucun contact possible entre les plans incarné et désincarné en dehors du périsprit et de l'espritpéri. Tout se fait entre matière éthérée ou similimatière.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Par conséquent, les considérations classiques quant au fait que les esprits nous voient tels que nous sommes, dans nos corps physiques, doivent être abandonnées. Elles relèvent désormais des considérations du spiritisme primitif à dépasser.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>L'Esprit ne voit de nous, être incarnés, que notre Esprit dans son périsprit. Et les incarnés — et c'est ce qui diffère de ce que nous savons déjà — ne voient l'Esprit désincarné que dans son enveloppe espripériale</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et on est alors conduit à la conclusion que qui explique que l'incarné ne voit pas assez souvent l'Esprit désincarné tient moins à l'absence de volonté de ce dernier de se manifester qu'à l'incapacité de l'Esprit incarné de voir à travers ou en usant de son espritpéri. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il doit en quelque sorte entrer en transe ou être en extase, soit se détacher de son enveloppe physique pour se recroqueviller sur son périsprit pour être en mesure d'entrer en contact visuellement avec l'Esprit à travers son espritpéri.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Donc, c'est bien d'un travail qui incombe l'Esprit incarné, un exercice nécessaire et suffisant pour s'élever au-dessus de sa condition et pouvoir investir le second plan de notre réalité, celui des êtres invisibles. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Car il ne faut pas l'oublier, les Esprits ne sont pas les absents, mais ils sont juste les invisibles. Et ils relèvent d'un plan qui est bien parallèle au nôtre, le recouvrant presque.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cette opération de recroquevillement de l'esprit incarné sur son périsprit est ce que j'appellerai l'invagination de l'Esprit qui est, en biologie, le repliement d'une cavité sur elle-même. Nous y reviendrons.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"> </span>Précisons, toutefois, que si nous avons choisi tout logiquement la terminologie retenue par rapport au terme consacré par Kardec, nous avons aussi pensé au terme <span style="font: 12.0px Lucida Grande;">« </span>Péri <span style="font: 12.0px Lucida Grande;">» </span>qui désigne une sorcière ou une fée dans les légendes arabo-persanes. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"> </span>Notons, par ailleurs, que l'inversion évidente du mot originel de périsprit est voulue en un clin d'oeil à la nature de la réalité spirite. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme chacun sait, en effet, celle-ci est double, composée de deux plans qui s'inversent, l'un n'étant que l'envers ou l'avers de l'autre, mais aussi l'un n'apparaissant à l'endroit à partir de l'autre que lorsqu'il lui est présenté à l'envers. Il en va, par exemple, comme si on regardait par le rétroviseur d'une voiture le mot police écrit sur celle des agents de sécurité; or, il nous apparaît à l'endroit bien qu'il soit écrit à l'envers.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais il sera question plus longuement des divers aspects de ces deux plans visible et invisible de notre unique réalité dans un prochain article.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"> </span>Terminons par une ultime remarque, à savoir qu'il ne s'agit dans ce qui précède que d'intuition dont on connaît bien évidemment la véritable origine.</div>
</div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-30523055872446576112012-04-29T07:52:00.000-07:002012-07-24T07:53:52.464-07:00SPIRITISME POSTMODERNE (2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;">
<b><i>L'extasié </i></b><b><i>soufi </i></b><span style="font: 18.0px Times New Roman;"><b>المجذوب</b></span><b><i>, médium postmoderne </i></b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 16.0px; text-align: center;">
<b><i></i></b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>J'ai dit dans de précédents articles que je considère le soufisme comme un spiritisme islamique. Dans le spiritisme postmoderne que je théorise, il va sans dire que trouve une place éminente un tel soufisme, cette richesse spirituelle inouïe qui a té le prolongement entre la spiritualité antique et la nappe phréatique de la spiritualité moderne.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Je parlerai juste ici d'une figure pittoresque bien connue en milieu soufi comme un modèle de sagesse, qui est celle du fou ou dément et que les soufis préfèrent appeler à juste titre : Extasié <span style="font: 18.0px Times New Roman;"><b>المجذوب</b></span>.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et je voudrais en parler comme un archétype pour une nouvelle appréhension de la démence, cette sénilité que l'on a par trop vite catégorisée comme maladie et qui est peut-être un signe éminent de sagesse, celle qui perçoit l'imperceptible, cet illuminé de la caverne de Socrate.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rappelons qu'aujourd'hui, dans le domaine médical, le plus sérieux et le plus réputé neurologue et gériatre américain Peter J. Whitehouse l'affirme haut et fort : l'Alzheimer n'est pas une maladie, c'est un mythe. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Dans son livre coécrit avec Daniel George (Le mythe de la maladie d'Alzheimer. Ce qu'on ne vous dit pas sur ce diagnostic tant redouté, éditions Solal), il insiste sur le fait que le soi-disant malade d'Alzheimer, connaissant des difficultés cognitives, ne doit pas être stigmatisé et on se doit de le laisser vivre sa vie sans l'empoisonner avec un traitement chimique qui, au lieu de le guérir, en fera pour de bon un malade. Et de conseiller un retour à la prise en charge traditionnelle de la vieillesse problématique, celle qui avait cours dans les sociétés traditionnelles.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, dans les sociétés arabes musulmanes, le vieux qui commençait à paraître désaxé était catalogué non en paria et rejeté ou au mieux pris en pitié, mais il était vénéré et faisait même l'objet du respect dû à un saint. Et les soufis vont même jusqu'à le considérer en tant que tel. Il est, pour eux, un extasié, celui qui a été attiré par Dieu vers lui, vers sa vérité. Et cette sainteté, malgré le comportement irrationnel de la personne qui n'est pour les non-soufis qu'un aliéné, est un alignement sur le vrai sens des choses échappant aux humains, la vérité divine invisible et incompréhensible du commun des mortels. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, l'extasié pour les soufis est-il souvent considéré comme le médium par excellence entre notre monde visible et le monde invisible. D'ailleurs, ne voit-on pas le soi-disant malade d'Alzheimer fixer des figures qui nous sont invisibles, apercevoir ce qui échappe à notre vision, comprendre et deviner nos pensées et réagir par anticipation à tout ce qui, en nous, reste parfois de l'ordre de l'inexprimé, de l'imperceptible?</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Réhabiliter aujourd'hui le statut réservé à la démence, surtout la démence sénile, c'est reconsidérer notre appréhension de la sagesse humaine. Car un vieux qui nous paraît sombrer dans le naufrage qu'est une vieillesse mal maîtrisée est un être qui a vécu et qui a de ce fait une expérience de la vie qui ne peut pas ne pas laisser de traces, même si elle nous apparaît singulière. Surtout, qu'elle est fécondée d'une prescience des réalités qui restent pour nous de l'ordre de l'irréalité. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Demain, grâce à une appréhension meilleure de cette soi-disant maladie d'Alzheimer, l'actuel dément sera l'éclaireur des mondes à conquérir par l'intelligence humaine libérée du diktat de la rationalité imposé par la Modernité défunte.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Demain, l'actuel malade d'Alzheimer sera peut-être le médium par excellence ou l'un des médiums les plus courants, car les plus sérieux. Ce sérieux sera assis sur une expérience d'âge et de vie venant d'un potentiel considérable de sagesse de la réalité, de connaissance de soi et de connexions émotionnelles lui permettant de mieux accompagner l'évolution en cours pour un saut qualitatif qui attend l'homme commun d'aujourd'hui vers l'homme exceptionnel de demain. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et cet être humain à venir, cet être <span style="font: 12.0px Lucida Grande;">«</span>extra-ordinaire<span style="font: 12.0px Lucida Grande;">»</span>, car augmenté, non d'une déchéance physique absolue le réduisant à de la matérialité, mais d'une spiritualisation poussée. C'est que l'homme de demain sera son pas l'homme transhumanisé, mais l'homme spiritualisé. </div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-54274922486458299452012-04-22T07:50:00.000-07:002012-07-24T07:51:17.962-07:00SPIRITISME POSTMODERNE (1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;">
<b><i>De l'incarné au visible et du désincarné à l'invisible </i></b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 16.0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>À partir de nombreuses séances de communications spirites, ou devrais-je dire stations à la manière soufie vers la néantisation <span style="font: 16.0px Times New Roman;"><b>الفناء </b></span>, comme nouvelle forme d'interprétation de la communication entre les esprits, j'en arrive aujourd'hui à synthétiser ma vision du nouveau spiritisme. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Elle me semble, en effet, en train de se mettre en place dans une syntonie entre esprits, incarnés et désincarnés et pour cela nous devons désormais plutôt parler pour être plus exacts : visibles et invisibles. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est une première approche du spiritisme postmoderne qui, comme toute primeur, reste plutôt une ébauche dont l'intérêt est l'éveil des sens que leur fixation sur un objet précis et identifié d'étude.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et d'abord, pourquoi postmoderne? Parce que c'est l'air du temps, l'ère que nous vivons, même si d'aucuns contestent le vocable, lui substituent un autre comme hypermodernité ou refusent de considérer finie la modernité, ne voyant dans la postmodernité qu'une construction plus théorique que pratique, une illusion d'optique.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, justement, même si l'on fait nôtre cette dernière contradiction portée à la réalité de la postmodernité, même si on admet qu'elle est une illusion, ne serait-ce pas alors vivre une illusion, vivre dans l'illusion? Mais qu'est-ce notre vie actuelle d'incarnés sinon une illusion? </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En spirites, ne croyons-nous pas que la vie est au-delà, que la mort est la réalité qui vient souligner justement le caractère bien illusoire de notre vie? En cela donc, la postmodernité, qu'elle soit réalité ou illusion, est bien la caractéristique actuelle de notre époque qui assume la contradiction et l'opposition faisant des contraires une complémentarité allant même jusqu'à inverser les perspectives dans une pensée contradictorielle où le faux peut être vrai sinon est le vrai et ce dernier n'est que le faux supposé vrai et pris pour tel. C'est la dialectique de l'apparent et de l'inapparent, du visible et de l'invisible.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>L'incarné est donc le visible, car si on est incarné, on peut n'être pas moins désincarné ou le devenir moyennant une ascèse spirite et une hygiène de vie qui épuisent en nous les constituants matériels, pollinisant notre composante immatérielle, notre seule et véritable individualité qui est spirituelle.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, on peut être à la fois incarné et désincarné, visible et pratiquement transparent grâce à nos qualités morales qui ne sont que la matérialisation moindre sinon nulle de notre condition humaine et la spiritualisation maximale de nos qualités spirituelles. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il en va de même pour un être désincarné en cette ère postmoderne qui sera celle de la rencontre des contraires, de l'harmonie entre les différents plans des réalités, la syntonie entre réel et irréel, visible et invisible, rationnel et irrationnel.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En effet, le désincarné peut être en relation constante avec l'incarné, en pensée surtout, mais aussi en se faisant visible. L'accent étant mis sur la communication à outrance, et c'est déjà la caractéristique de nos sociétés de la communication, le monde virtuel y ayant acquis une importance capitale au point d'y avoir un passage réussissant un quasi-va-et-vient entre virtuel et réel, le virtuel devenant réel et le réel n'étant souvent que virtuel, et on le voit concrètement avec le Printemps arabe et plus particulièrement au laboratoire de la postmodernité qu'est actuellement la Tunisie.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le plan désincarné est donc le plan invisible et le plan incarné et celui du visible, sachant que les deux plans ne sont deux que par commodité de langage, car ne formant qu'un seul où le réel, le tangible peut être invisible à nos yeux comme c'est le cas avec l'air ou tout ce qui n'est, par exemple, visible qu'à l'ultramicroscope de tant de réalités de notre vie, et où l'invisible n'est plus de l'ordre de l'inexistant ou de l'irrationnel. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est ce qu'on appelle en sociologie, reprenant le terme à la psychiatrie, de coenesthésie ou cénesthésie, et qui n'est que l'impression générale d'aise ou de malaise donnée par l'ensemble des sensations internes.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Un autre terme, un néologisme proposé par le sociologue Michel Maffesoli, est bien adapté à la situation; c'est celui d'écosophie qu'il propose comme substitut à celui galvaudé d'écologie et qui nous ramène à notre mère terre tout en nous élevant dans notre spiritualité.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Michel Maffesoli prône en effet un retour à l’essentielle nature des choses, à <span style="font: 12.0px Lucida Grande;">«</span>l’invagination du sens<span style="font: 12.0px Lucida Grande;">» </span>consistant, dans une sensibilité non seulement écologique mais simplement humaniste, à prendre soin de la <span style="font: 12.0px Lucida Grande;">«</span>Terre Mère<span style="font: 12.0px Lucida Grande;">»</span>, en faire le fondement même de tout être ensemble. Cela accompagne de son point de vue une véritable mutation anthropologique qui est en cours en notre postmodernité qui nous fait sortir du rationalisme classique fait de mépris de la Terre et la dévastation du monde, héritage de la modernité ayant consisté en une mobilisation à outrance de l’énergie, individuelle et collective, vers un paradis céleste ou un paradis terrestre illusoires, pour une façon nouvelle d'être faite d'une raison sensible, d'ajustement succédant à la domination, dans un réapprentissage de la sagesse et de la modération qui sont la caractéristique de la <span style="font: 12.0px Lucida Grande;">«</span>nature des choses<span style="font: 12.0px Lucida Grande;">»</span>. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>N'est-ce pas là le sens de notre visibilité qui est cet enracinement dans la terre, cet humus matériel qui nous fait sans exclure une dépendance du ciel, de tout ce qui est éthéré en notre être et qui permet l'épiphanie, en nous, de l'esprit qui n'est visible qu'au contact de la glaise, mais qui n'est lui-même que dans l'air invisible?</div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-9903661547758720822012-04-15T12:24:00.000-07:002012-07-20T12:25:08.539-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (10)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;">
<b>Considérations sur le travail de rayonnement</b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 16.0px; text-align: center;">
<b></b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>J'ai évoqué dans le précédent article le travail de rayonnement spécifiquement à une phase de la vie qui est le deuil, puisque je le propose comme alternative au travail de deuil qui n'a pour conséquence que de nous couper, plus ou moins définitivement, du mode des esprits. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En effet, si le travail de deuil est utile pour les incarnés, c'est seulement en tant que non-spirites. Ainsi, pour les spirites, pareil travail doit céder la place à un travail de rayonnement qui est aussi, et d'une façon générale, un travail d'illumination.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pareil travail doit être de mise durant toute notre vie qui est une naissance et une mort constantes, la vie et la mort étant un tout, la même face d'une réalité unique. Cette réalité emporte que vivre doit être une initiation à se préparer à mourir, car mourir ce n'est rein que vivre vraiment.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>De fait, au sens spirite, vivre véritablement, ce n'est pas naître, mais c'est mourir, soit mourir autrement qu'on ne le fait, car c'est mourir à sa fausse nature physique pour vivre sa vraie nature, la nature spirituelle à laquelle on ne peut pas naître puisqu'elle est notre propre nature juste occultée par la matière en nous et qu'on assimile, par défaut mais à tort, à la vie. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le travail de rayonnement est, en définitive, comme une posture au seuil d'une porte fermée dont on sait ce qu'il y a derrière pour l'avoir déjà traversée. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>L'incarné se tient, en effet, à l'orée du monde invisible qui déjà n'est qu'une porte factice; or, cette porte est une glace sans tain.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pour l'incarné évolué, au sens spirite, il sait de quoi il s'agit, car il a déjà été de l'autre côté et/ou s'y rend régulièrement. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pour l'inacrné non encore assez évolué, tout ce qu'il voit dans le miroir est la seule réalité; encore la voit-il comme si elle était située devant lui, alors qu'en fait la glace ne lui reflète que ce qui est derrière lui. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, il ne se rend pas compte que pour faire face à cette réalité, il lui faut se détourner de la glace et regarder en arrière, derrière lui, ce qu'il croit voir devant lui. Ainsi, et ainsi seulement, il sera enfin dans son monde.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais, ce faisant, il n'aura fait qu'un pas tellement petit en direction de la vérité (vers-ité), cet horizon à jamais devant soi. Mais il se sera mis dans la bonne direction, ce qui est, dans le même temps, immense. Car en ayant pris conscience de cet état des choses, réalisant que l'avers du monde visible est en fait son envers, il n'aura fait qu'une étape insuffisante mais nécessaire. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Et en continuant le travail sur lui-même, il sera en mesure de savoir qu'il y a de l'irréel dans le réel qu'il voit et que cet irréel est aussi réel, sinon plus réel que son réel habituel qui n'est, en définitive, qu'irréel.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cela finira, à force de travail de réflexion, d'observation et de méditation, par l'amener à se retourner sur lui-même et le ramène à la glace sans tain qu'il croyait avoir à jamais dépassée comme étape du passé. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Alors commencera pour lui le travail nécessaire pour accéder finalement à la réalité se situant derrière la glace et qui est invisible sauf pour ceux qui ne voient pas avec les yeux, mais avec les autres perceptions généralement inutilisées bien que présentes en lui. Et il devra, bien sûr, apprendre à les mettre en oeuvre adéquatement !</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En fait, tout se passe comme si, dans un ordinateur, on se décide à activer un programme qui est présent mais désactivé par défaut. Une fois qu'on l'aura activé, on entre dans le monde des esprits comme on entre dans le monde virtuel d'internet, à cette différence près que le virtuel des esprits est, quant à lui, bien entré en nous puisqu'avec les esprits, selon la loi du parallélisme des deux mondes visible et invisible, tout se passe avec nous comme pour nous par rapport au monde virtuel auquel on a affaire sur nos ordinateurs.</div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-24827161549318982372012-04-08T12:21:00.000-07:002012-07-24T08:51:41.478-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (9)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;">
<b>Considérations sur la prière spirite :</b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;">
<b>L'instant éternel ou l'éternité de l'instant spirite</b></div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;">
<b><i>L'espacesprit ou spacespirit(e)</i></b></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En sociologie compréhensive la plus innovante du moment, celle développée par et autour de Michel Maffeoli, on parle de l'instant éternel qui serait au coeur du donné social une nouvelle éthique de l'existence postmoderne fondée sur l'éphémère, le présent et la jouissance du moment présent, étant libéré des pesanteurs identitaires et rationalistes. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est l'intuition et l'imagination qui meuble cet instant et en le vivant en se laissant guider par une raison sensible désincarnée des considérations de rationalité classiques, on se met en dérive, errant et nomadisant dans un vagabondage initiatique très roboratif de la vie telle qu'elle se donne à vivre. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cette temporalité originale est tellement féconde qu'à la manière de l'alchimie, elle débouche sur la saisine de la substance quintessenciée et de la substantifique matière de la socialité, pleine de vitalité sociale, quasiment infinie.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Les spirites devraient méditer cet aspect de la sociologie maffesolienne pour revenir à une pratique plus sûre et moins polluée de l'esprit du spiritisme authentique.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi, s'agissant de la prière dont on connaît l'importance, elle redeviendra cet instant éternel qu'elle n'aurait jamais dû cesser d'être, et non cette manifestation cultuelle où comptent plus l'ostentation et l'affectation que le sentiment vrai et la pensée pure.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
On comprendra alors de nouveau que l'on peut être toujours en prière, chaque instant et d'une manière continue et non par moments ou à des occasions précises, et ce pour peu que l'on apprenne à être attentif à la dimension invisible de notre réalité, complément intrinsèque de sa dimension visible de laquelle nous relevons;</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi, tout autant que l'on sait pertinemment que l'air nous entoure sans y prêter trop attention dans notre vie quotidienne, on doit savoir, mais tout en y accordant en spirites la plus grande attention, que nous baignons dans des ondes et des vibrations qui agissent sur nous autant que nous agissons sur eux par notre attitude et notre comportement, notre façon de penser. Aussi doit-on toujours penser aux esprits qui nous entourent et qui agissent sur nous autant que notre attitude et nos manières d'agir et de nous comporter dans la vie ont des conséquences sur eux, éloignant de nous certains, en attirant d'autres, écoutant attentivement ou distraitement l'un, n'écoutant pas ou pas assez l'autre.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, si on apprenait à être toujours attentif à ce monde parallèle, on verrait qu'il est si interne au nôtre, bien plus intime qu'on le croit, car il n'existe qu'un monde comme un triangle isocèle, une parallèle où la droite qui est le monde de l'incarnation est parallèle à la droite du monde de la désincarnation qui à en même temps le plan de référence.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, la méditation le permet en étant la voie royale pour y accéder —, on en ferait cet instant éternel, cette éternité d'un moment privilégié et le demeurant à l'infini car on l'aura cultivé avec soin, ce moment qui est à la fois hors du temps et dans le temps.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est, autrement dit, ce que les spiritualistes, dont nos soufis, appellent l'extase, cette sortie de soi qui est dans le même temps une <span style="font: normal normal normal 12px/normal 'Lucida Grande';">« </span>enstase <span style="font: normal normal normal 12px/normal 'Lucida Grande';">»</span>, soit une redécouverte de soi, une possession plus grande de notre être, ou sa re-possession et ce faisant, la réalisation de notre unité, de l'Être parfait ou uni des soufis الإنسان الكامل</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Qu'importe donc de répéter des mots et des expressions de dévotion ou de faire des gestes et des mouvements codifiés comme si l'on était dans le cadre d'une religion où le culte est prépondérant, la prière n'est pas un rituel, elle est une pensée dévouée, sincère et surtout cette ouverture de soi, du plus intime en soi, à l'autre, surtout cet autre qui est nous-mêmes et qui nous est, de ce fait, encore plus intime tout en nous étant (ou à cause de ce fait) extérieur, l'autre invisible qui se situe derrière le miroir sans tain dans lequel on se mire, croyant n'y voir que notre propre reflet. Pour employer une image littéraire, j'oserai dire que cet autre qui est soi est une sorte de <span style="font: normal normal normal 12px/normal 'Lucida Grande';">« </span>horlà <span style="font: normal normal normal 12px/normal 'Lucida Grande';">»</span>, un autre qui est hors de nous, loin de nous, et là, bien en nous, au creux de notre intimité, ici et maintenant en permanence.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il est d'ailleurs deux autres termes de cette sociologie à laquelle je faisais référence ci-dessus que je reprendrais volontiers ici et qui sont la coenesthésie (ou cénesthésie) et l'écosophie. Tous deux symbolisent cet état de parfaite symbiose de l'homme avec son milieu sociétal. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pour nous qui voulons aujourd'hui les reprendre à notre compte pour la refondation entreprise de la pratique du spiritisme authentique, nous en faisons la parfaite adhésion de l'esprit incarné dans son monde spirituel en distinguant le spirite, ce qui est de nature spirituelle, du rituel qui relève du rite et de la religion, et faire que le spirituel soit un espace d'esprits soit <b>espacesprit<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, </span></b>avec une légère contraction d'espace et d'esprit, ou<span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"> </span><b><i>spacespirit(e) </i></b>pour oser un néologisme contractant espace en un anglais universel (space) et spirit(e), librement écrit, à la française ou à l'anglaise. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, avec la bénédiction de mon guide spirituel, je propose aujourd'hui de passer du terme ancien de spirituel et qui n'est pas propre au spiritisme au terme nouveau et qui lui serait propre, le spacespirite et ce quand il s'agira de qualifier l'imbrication des mondes visible et invisible, des plans des esprits incarnés avec celui des esprits désincarnés. Il ne serait alors qu'une traduction plus fidèle et plus explicite de l''adjectif ou qualificatif spirite, ce dernier demeurant réservé à l'usage en tant que substantif, désignant comme toujours et en terme générique l'adepte du spiritisme.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le spacespirit(e) ou espacesprit sera donc, pour nous, la manifestation de l'instant d'éternité du spirite, son instant d'éternelle communication avec les esprits, incarnés comme désincarnés. Car en pareil instant, on réussit la gageure de cesser d'agir selon la matière qui est en nous, parfois envahissante, toujours aux aguets, pour enfin incarner au vrai l'esprit qui est en nous.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ce n'est aussi rien de moins qu'une nouvelle forme d'incarnation, disons une incarnation postmoderne (et nous y reviendrons), une incarnation certes dans la matière, mais qui la transcende, car épiphanisant en nous l'esprit malgré la gangue matérielle l'entourant nominalement. En soufisme authentique, celui des origines, on retrouve ici la figure du Cheikh, qui est, pour de vrai, un esprit incarné, le guide spirituel en chair et en os. Ce n'est rien de moins que la figure originelle du saint de la tradition chrétienne.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, grâce à cet instant éternel, grâce à notre écosophie et notre coenesthésie avec l'environnement conçu lato sensu, dans sa dimension imbriquée avec ses deux mondes en parallèle, nous devenons presque semblables aux esprits désincarnés dans notre émancipation de la matière et notre action sur elle, dans leur liberté par rapport à la matière.</div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est que notre instant éternel se situera bien que l'on soit encore sur terre, hors du temps et de l'espace qui ne sont que factices, une convention bien commode pour gérer notre rapport à un saptiotemps qui est fondamentalement spiralesque. Et il sera au diapason de celui que n'éprouve que l'esprit désincarné. </div>
<div style="font: 14.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Alors, l'on aura fait sérieusement se rapprocher davantage les deux plans visible et invisible, incarné et désincarné desquels nous relevons et qui sont bien plus imbriqués qu'on ne le pense communément et qu'on ne veut le croire.</div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-60187318220008279042012-04-01T17:06:00.000-07:002012-07-19T17:08:05.678-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (8)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;">
<b>À propos de l’engourdissement spirite :</b></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: center;">
<b></b></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;">
<b>Du travail de deuil au travail de rayonnement</b></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: center;">
<b></b></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<b></b></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<b></b></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Voici ce qu'a m'a inspiré mon guide spirituel à la suite de ce que j'ai noté précédemment sur le passage du trouble spirite, que je considère comme dépassé, à l'engourdissement spirite.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il s'agit de considérations allant dans le même sens que j'ai consignées par écrit et que je mets ici à la disposition de mes bienveillants lecteurs.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il appert que contrairement à l'état qu'on qualifiait de trouble qui s'imposait en quelque sorte à l'esprit désincarné, l'engourdissement lui est imposé directement ou indirectement par l'attitude du ou des esprits incarnés qui assistent à sa désincarnation.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi, si cette désincarnation se passe hors de toute manifestation négative, soit la forme habituelle du deuil, l'esprit désincarné peut échapper à l'engourdissement et même entrer en contact immédiatement avec les esprits incarnés qui accompagnent sa désincarnation.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, le poids de l'incarnation n'est plus à considérer dans l'occurrence et/ou la durée de l'engourdissement comme on le croyait jusqu'ici avec le trouble spirite.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Car, l'état d'incarnation et surtout ses implications, quelle qu'a pu être la nature de cette incarnation, s'arrêtent d'avoir des effets sur l'esprit émancipé de la matière et qui est donc en mesure de retrouver aussitôt tous ses moyens et échapper ainsi à l'engourdissement, si son entourage l'y aide et ce, bien évidemment, outre sa propre préparation à se désincarner.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi, tout se passerait comme avec un enfant qui vient de se réveiller pour se retrouver entouré de visages en pleurs et de cris stridents; cela est bien évidemment de nature à le perturber et, les esprits amis venus l'accueillir dans le monde de l'invisible, ne peuvent que le soustraire à pareille scène qui ne ferait que le stresser inutilement.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, comme le travail de deuil continue, l'esprit désincarné même hors engourdissement ne saurait établir convenablement le contact ou pas du tout. Aussi, selon son état et sa nature, ce travail de deuil humain peut le perturber et le maintenir un temps en état volontaire d'engourdissement, et ce comme quelqu'un qui traîne au lit n'ayant pas envie de se retrouver, en quittant son lit, parmi des gens qui l'entourent et qui sont en plein délire en attendant qu'il se lève. </div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est dire à quel point notre travail de deuil à une influence négative insoupçonnable sur la qualité du rapport que l'on peut avoir avec l'esprit qui sort de notre monde visible pour passer du côté invisible. </div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi, à la place d'un travail de deuil, on doit apprendre à faire le travail inverse qui est réellement susceptible d'aider la communication avec l'être qui nous quitte ou, pour le moins, de faciliter son passage de notre monde au monde parallèle des esprits.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il ne s'agit bien évidemment pas de montrer nécessairement de la joie, au lieu de pleurer, même si on peut parfaitement avoir de la joie pour l'esprit qui nous quitte comme on en a pour un détenu qu'on aime et qui vient de sortir de prison.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>L'expression que je propose est celle de faire un "travail de rayonnement". En effet, ce mot vient du verbe "rayonner" qui est assez riche pour exprimer les différents sens qui conviennent pour un travail destiné à remplacer le travail de deuil qui s'avère inutile pour la personne qui quitte sa visibilité, quand il n'est pas stressant et carrément néfaste. </div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi, le rayonnement, comme fait de rayonner, c'est à la fois </div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— exprimer une grande joie, notamment sur le visage, porter l'expression d'une satisfaction d'un bonheur intense; mais c'est aussi</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— émettre de la lumière, des rayons lumineux, </div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— émettre de l'énergie par rayonnement.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
Le rayonnement, c'est donc tout à la fois :</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— la vive expression d'un sentiment agréable, d'une joie;</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— la mode de propagation d'un flux d'énergie sous forme d'ondes ou de particules; <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— l'ensemble des radiations qu'émet un corps;</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— l'influence, la diffusion de quelque chose.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme synonymes, le rayonnement est :</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— le bonheur; l'allégresse, la béatitude, le bonheur, l'égaiement, l'extase, l'exultation, la gaîté, la gaieté, la joie, la jubilation, le plaisir, le ravissement, la réjouissance, la félicité, la liesse...</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— l'éclat : la brillance, l'étincellement, le halo, la lueur, l'irisation, le lustre, le poudroiement, le reflet, la réfraction, la réverbération, le scintillement, la luisance, l'opalescence...</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— la radiation : l'émission, l'irradiation, la phosphorescence, la propagation, la radiance.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— la diffusion : la circulation, la communication, la diffusion, la dissémination, l'émission, la propagation...</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>— l'influence, la gloire, le relief, l'illustration...<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme on le voit, le mot est parfait pour traduire tout d'abord la joie qu'on doit avoir de voir l'être aimé qui nous quitte se libérer de sa prison de chair pour retrouver toutes ses capacités d'esprit et ce sans nous quitter puisque, quoiqu'invisible, il reste avec nous pour peu qu'on apprenne à ne pas oublier sa présence ou à la réclamer en y pensant. </div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ensuite, il l'est pour traduire la communication qui peut s'établir avec lui grâce à notre pensée, nos émissions, nos radiations et nos fluides. Pareil travail est donc un travail de contact et d'échanges entre deux plans visibles et invisibles qui dorment un tout comme l'aire est inséparable de notre vie même s'il n'est pas visible. </div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est dire donc que l'expression de travail de rayonnement convient parfaitement pour remplacer le travail de deuil afin de favoriser tout à la fois le passage paisible et serein de l'esprit qui se désincarne du monde visible à l'invisible et de maintenir le contact avec lui, lui évitant un engourdissement inutile.</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il reste à trouver la traduction en arabe de ces expressions. Je propose les suivantes qui restent susceptibles de modification, n'ayant pas eu de à leur sujet communication de confirmation :</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font: 14.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Engourdissement spirite </b>: <span style="font: 18.0px Helvetica;">الفتور النفسي</span></div>
<div style="font: 14.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Travail de rayonnement </b>: <span style="font: 18.0px Helvetica;">السطوع</span></div>
<br class="Apple-interchange-newline" /></div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-27294207022113819382012-03-31T16:09:00.000-07:002012-06-13T16:31:53.211-07:00Une pensée pour Kardec<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Ma pensée pour Kardec et sa réponse </span></b></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">en ce jour anniversaire de sa désincarnation :</span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></b></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"></span>Spiritualiser la pratique spirite, le spiritisme est postmoderne !</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En ce jour correspondant à l'anniversaire de la désincarnation du codificateur du spiritisme moderne en 1869, j'ai eu envie d'adresser une prière à son esprit qui ne saurait être loin.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La prière étant pour moi en pensée, il l'a bien évidemment déjà eue avant même que j'aie besoin de la consigner ici. Et je me suis trouvé en train de noter moins ma prière que la réponse de Kardec.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi, comme je me suis désolé auprès de lui de l'état de délabrement dans lequel se trouve une doctrine aussi sublime, tombée si bas du fait même de ses propres adeptes, je l'ai entendu me répondre que la meilleure façon de monter si haut est de descendre bien bas. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>À ma plainte de l'usage quasi commercial que font de nombreux spirites de sa doctrine, il n'en fut nullement choqué, l'ayant déjà constaté de son temps, assurant que le spiritisme n'étant pas un temple, les marchands ne sauraient lui porter durablement du tort et qu'en leur sein même naîtraient à terme de bonnes vocations pour le service vrai de la doctrine.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cette doctrine, me dit-il aussi, confirmant toutes mes recherches en l'objet, est d'ores et déjà postmoderne, que la pléiade prodigieuse de son époque est déjà en activité pour faire du spiritisme la loi fondamentale de tous les êtres humains, sans distinction. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il nous faut juste nous rappeler toujours de la nécessité d'accepter les épreuves que nous devons subir et agir pour les réussir, car d'un parcours initiatique les initiés et les élus ne sauraient se passer. À eux de puiser en eux, dans leur spiritualité si elle est éveillée, les forces nécessaires pour l'oeuvre en cours. Sinon, qu'ils se hâtent de réveiller leurs valeurs assoupies, en abandonnant les mauvaises habitudes incrustées en eux par une matière toujours active, afin de ne pas avoir le sort des anges déchus.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais avec ceux-là ou sans eux, le spiritisme postmoderne est déjà en marche grâce à ses élus. Avis aux vrais spirites ! Et que ceux qui m'aiment les suivent!</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi me parla en pensée Allan, en ce jour de sa désincarnation. Mais il ne me dit pas s'il n'était pas déjà parmi nous. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Car qui sait? Il est peut-être déjà là, à veiller sur nous, à l'oeuvre pour la noble mission élevée de faire du spiritisme la science du siècle! </div>
</div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-19844577507827626702012-03-25T16:04:00.000-07:002012-06-13T16:04:54.332-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (7)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Éléments de fond : </span></b></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Du trouble à l'engourdissement spirite </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Je parle ici particulièrement de refondation de la pratique spirite. Or, celle-ci n'exclut pas de revoir certains aspects de la théorie, non pas pour les mettre en cause, mais pour les épiphaniser en quelque sorte au vu des lois du jour. Il s'agit de pratiquer cette ouverture de l'esprit que commande le spiritisme qui, étant une science, admet l'évolution de la théorie comme un moteur essentiel pour le savoir devant être évolutif, jamais sclérosé, sinon tombant dans l'ignorance, puisque nul spirite ne peut prétendre un savant, du moment que sa destinée est d'être un éternel apprenti; n'est-il pas ignorant celui qui se prétend savant?</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Je consacrerai cet article à la question du trouble spirite à laquelle je proposerai de substituer une notion un peu plus affinée sans rien renier à la notion originelle et ses implications : l'engourdissement spirite.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En effet, si Kardec parle de trouble, il entend moins un état de désordre et de désorganisation ou de confusion, surtout mentale; il vise surtout l'état de l'esprit quittant sa gangue de chair dans laquelle il était diminué, avec une sensibilité amoindrie de toutes ses immenses possibilités avec une intensité plus lente de ses capacités formidables. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>L'esprit en trouble est en effet un esprit encore moins vif qu'il ne le sera après la période du trouble. C'est ainsi une sorte d'hibernation, d'estivation ou de sommeil comme ce qu'on peut constater dans la nature. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais, comme il s'agit d'un esprit libéré de sa prison de chair, c'est encore plus une sorte de torpeur ou de ralentissement des facultés intellectuelles, quelque chose comme de l'hébétude. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or, pour tout cela, il y a un terme qui correspond mieux que le terme de trouble, c'est celui d'engourdissement. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est ce terme que je propose en lieu et place du terme classique de trouble. On perlera alors d'engourdissement spirite et non de trouble spirite. </div>
</div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-8340877464938482972012-03-18T15:58:00.000-07:002012-08-21T01:06:52.343-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (6)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 12px 'Times New Roman'; margin: 0px 0px 6px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Éléments d'approche : </span></b></div>
<div style="font: 12px 'Times New Roman'; margin: 0px 0px 6px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">De quelques principes fondamentaux du spiritisme</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Je continue ici à égrener quelques éléments glanés dans la pratique quotidienne du spiritisme d'aujourd'hui, sans nécessairement avoir l'intention d'être exhaustif, ni moralisateur. Mon but reste d'alimenter la réflexion en rappelant certains principes fondateurs du spiritisme.</div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><b><i> </i></b></span><b><i>Une nouvelle médiumnité :</i></b></div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Comme les tables tournantes, les coups frappés, planchettes et autres moyens et intermédiaires, le spiritisme aujourd'hui peut se passer du médium classique, tel que nous l'avons connu à ce jour, d'autant plus que nombre de ceux-ci ont failli à leur mission, n'honorant les principes spirites fondamentaux qu'à la marge ou juste formellement. </div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La loi spirite d'aujourd'hui est que le contact spirituel est désormais direct; on est son propre médium pour peu qu'on le mérite à force d'incarner des valeurs réelles du spiritisme. C'est ainsi qu'on distinguera désormais les esprits incarnés : il y aura ceux qui le sont dans la matière, et ce sont des esprits physiques, et ceux qui le sont dans les valeurs morales, et ce sont des esprits moraux ou spirites, les vrais, les seuls habilités à représenter le spiritisme pris d'assaut, au moment où il gagne le monde, par des armées de faussaires, la jonglerie en esprit étant le nécessaire avènement en religion de l'Antéchrist.</div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pour cela, tout vrai spirite privilégiera le travail sur la pensée plus que la facilité du recours aux rituels et rites qui ne sont en rien du spiritisme, juste des reliquats religieux de son état primitif. Le spiritisme aujourd'hui est un pilotage qui est, au pis, providentiel et, au mieux, spirituel. Ainsi est-il postmoderne.</div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le spiritisme est postmoderne car il est actuel et universel outre d'être fondamentalement une science en ce que la rationalité de l'existence des esprits et de leur communication au-delà de la convention qu'est la mort est une vérité établie à laquelle la nature donne le nom de palingénésie.</div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En ce spiritisme postmoderne, la pensée est la seule manifestation authentique de l'esprit. Le médium d'aujourd'hui est donc ce que Kardec appelait sensitif et que j'appellerai pensant au sens où il est non seulement doué de pensée, mais est tout entier une pure pensée maîtrisée.</div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il ne s'agit là rien de moins que de la nouvelle variété de médiums annoncée à Kardec par les esprits, la variété ultime probablement avant que le spiritisme ne devienne la future science du genre humain.</div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Les phénomènes spirites ne sont pas faits pour être donnés en spectacle comme le rappelle Kardec, car le spiritisme n'a rien à gagner à ces phénomènes que d'habiles prestidigitateurs sont en mesure de réaliser. Parler aux coeurs, c'est ainsi qu'on fera le plus de conversions sincères au vrai spiritisme, pratiquons ce à quoi j'ai appelé la culture des sentiments dans un livre consacré à l'Alzheimer, cette soi-disant maladie médicalement, mais qui est une véritable maladie politiquement et socialement.</div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La force d'un tel médium est à la mesure de la résistance en lui de la matérialité dans laquelle il est incarné ou, à un degré plus élevé, la résistance de son esprit à cette matérialité, sa propre résistance donc, en tant qu'esprit, aux impératifs de sa condition incarnée. Il ne faut pas oublier ici que l'influence occulte des esprits sur nous et autour de nous est permanente et qu'il nous appartient d'être en syntonie avec celle des esprits bons sinon élevés et toujours en garde, moyennant une veille continue, pour neutraliser celle des esprits follets et surtout mauvais, ce qui se traduit souvent dans notre faillite quasi récurrente dans le respect des valeurs, toutes les valeurs, y compris celle de la morale et de l'éthique habituelle des hommes que rappellent les religions. </div>
<div style="font: 12px Times New Roman; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Place donc au médium postmoderne! </div>
</div>
</div>
F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-78852128047207601732012-03-11T15:55:00.000-07:002012-06-13T15:55:50.157-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (5)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Éléments d'approche : </span></b></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">De quelques principes fondamentaux du spiritisme </span></b></div>
<br class="Apple-interchange-newline" /><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Je continue ici à égrener quelques éléments glanés dans la pratique quotidienne du spiritisme d'aujourd'hui, sans nécessairement avoir l'intention d'être exhaustif, ni moralisateur. Mon but reste d'alimenter la réflexion en rappelant certains principes fondateurs du spiritisme.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><b><i> </i></b></span><b><i>La force de la pensée :</i></b></div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La force qu'est la pensée n'est plus à démontrer en spiritisme. Pourtant, les spirites n'en font pas usage ou si peu. Ils savent pourtant à quel point l'exercice est nécessaire pour avoir les résultats escomptés; et en la matière, eu égard aux sollicitations incessantes de notre mode de vie, la concentration et la méditation n'ont jamais été aussi importantes. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>C'est la voie royale vers l'aboutissement final à une irradiation de toute la matière qui nous compose par notre pensée. Ce qui équivaut bien évidemment à une plus grande spiritualisation de notre être puisque le principe spirituel en nous est un principe pensant.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aussi nous faut-il saisir la moindre occasion qui s'offre à nous pour cultiver nos pensées les plus élevées et savoir en tirer profit en les disciplinant, les canalisant et les épurant.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cela se fera bien sûr et le plus souvent par l'introspection, cette observation quasi permanente, sérieuse et sans concession, de notre conscience. Mais cela se fera aussi par l'extrospection, en étudiant régulièrement notre comportement et en n'hésitant pas à juger nos actes dans nos rapports avec autrui. Car l'autre, notre prochain est le plus fidèle miroir dans lequel nous pourrons mener pareille étude psychologique et nous améliorer sans cesse. </div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-11373833548650031522012-03-04T15:51:00.000-08:002012-06-13T15:52:37.723-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (4)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Éléments d'approche : </span></b></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">De quelques principes fondamentaux du spiritisme </span></b></div>
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<br /></div>
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<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Je continue ici à égrener quelques éléments glanés dans la pratique quotidienne du spiritisme d'aujourd'hui, sans nécessairement avoir l'intention d'être exhaustif, ni moralisateur. Mon but reste d'alimenter la réflexion en rappelant certains principes fondateurs du spiritisme.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b><i>La suprématie du désincarné (rituel et pratique cultuelle) :</i></b></div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Le vrai spirite ne saurait oublier un seul instant la suprématie du désincarné et sa présence permanente. Or, cela suppose que la forme doit être à ses yeux sans importance, et bien secondaire par rapport à l'acte de foi. Et cet acte de foi est le fait du coeur et de la pensée et non des gestes et des attitudes.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Or que voit-on autour de nous? Des spirites qui se comportent de la même manière que des religieux! Pis ! Ils versent parfois même dans des pratiques de sectes avec le décorum et le rituel dont le but est d'impressionner et non de gagner les coeurs. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ainsi en est-il de la prière qui a une importance capitale dans la doctrine spirite, mais non pas comme un chapelet de mots qui sonnent creux, dits souvent sans conviction, que comme un mouvement intense de notre pensée, une vibration nous mettant en syntonie avec notre entourage visible et invisible. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Il en va de même pour la passe spirite dont la valeur est tellement grande et l'efficacité certaine à la condition d'être pratiquée selon les règles de l'art et pas par n'importe qui. Le magnétisme dont la passe est censée user doit être un vrai don personnel maîtrisé et prouvé; il ne peut exister chez n'importe qui sans s'être manifesté et avoir imprégné sa vie afin de pouvoir être en mesure d'être dégagé en effluves bienfaisants. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Que nos médiums amateurs méditent ce qui précède ! À user comme ils le font de la passe spirite, ils offensent les esprits élevés et font le bonheur des esprits follets dont ils ne sont alors que les jouets.</div>
</div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6684359235595390465.post-29634357580483849202012-02-26T15:46:00.000-08:002012-06-13T15:48:44.932-07:00Pour une refondation de la pratique spirite (3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Éléments d'approche : </span></b></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal 'Times New Roman'; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">De quelques principes fondamentaux du spiritisme :</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Je tiens ici à égrener quelques éléments glanés dans la pratique quotidienne du spiritisme d'aujourd'hui, sans nécessairement avoir l'intention d'être exhaustif, ni moralisateur. Mon but reste d'alimenter la réflexion en rappelant certains principes fondateurs du spiritisme.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b><i>La charité </i>:</b></div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Une des lois fondamentales de la sociologie nous enseigne que toute structure humaine, dont les associations, peut être amenée au cours de sa vie et dans le but d'assurer sa pérennité, à violer allégrement les valeurs mêmes ayant présidé à sa naissance. Or, que voit-on autour de nous, dans la pratique des associations spirites? Nombre d'elles, fondées pourtant sur le principe de la charité, en dehors de laquelle il n'est nul salut, se détournent d'une façon plus ou moins directe, plus ou moins biaisée, de ce principe au nom des intérêts de l'association! </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Certes, en tant que corps social, l'association a besoin de fonds pour vivre, assurer ses activités qui peuvent bien être, elles, gratuites : conférences, exposés, consultation d'ouvrages, etc.</div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mais, cela ne suffit pas pour la vraie association spirite, car la charité est un principe cardinal du spiritisme qui ne saurait être galvaudé. Aussi, la vraie association spirite ne saurait s'adonner nullement à une quelconque activité qui soit payante. </div>
<div style="font: 12.0px Times New Roman; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pour ce qui est des moyens nécessaires à sa survie, elle a les cotisations des adhérents, d'éventuelles subventions et surtout les dons. Cela doit suffire pour que vive l'association sans que l'esprit du spiritisme ne soit terni et même violé ! </div>
</div>
</div>F. OTHMANhttp://www.blogger.com/profile/03656615660640415654noreply@blogger.com